Commento dal pulpito di James Nisbet
2 Samuele 18:1-2
DUE PRINCIPI REALI: UN CONTRASTO
"Il giovane Assalonne."
"Gionatan, figlio di Saul."
Può impressionare la lezione di ammonimento della storia di Assalonne se la confrontiamo con quella di Gionatan, tanto più che nelle cose esteriori i due erano tanto simili, mentre nel carattere erano larghi come i poli divisi. Guardando, dunque, alla vita di Assalonne, notiamo:
I. I suoi vantaggi. —Come principe della casa reale aveva la posizione più alta nel paese accanto al re; e sebbene fosse stato bandito per un certo tempo per un reato criminale, era stato graziato e restituito, ed era nel pieno godimento del favore e dell'affetto di suo padre al momento in cui inizia la nostra storia. Come Gionatan, era di aspetto principesco, di tale fascino anzi che si diceva che 'in tutto Israele non c'era nessuno tanto lodato quanto Assalonne per la sua bellezza: dalla pianta dei suoi piedi fino alla sommità del suo capo là non c'era macchia in lui.
' Aggiungete a ciò quei modi vincenti che gli hanno reso così facile rubare i cuori della gente, e quell'abilità che è stata poi così cospicua nell'abile organizzazione della congiura. Pensa che cosa avrebbe potuto fare della sua vita un giovane del genere se solo fosse stato un uomo di carattere! E pensa come tutto questo alla fine abbia reso la sua rovina ancora più grande. Impariamo da questo a fare relativamente poco di ciò che è esteriore, per quanto vistoso e attraente, e tutto di quell'"uomo nascosto del cuore", che è agli occhi di Dio, e dovrebbe essere ai nostri occhi, di grande prezzo.
II. Il suo peccato. — La radice di tutto era l'ambizione egoistica. In Jonathan abbiamo un bellissimo esempio di altruismo. Invece di invidiare Davide e odiarlo come un rivale, lo amò come la sua stessa anima, e fece tutto il possibile per tenerlo al sicuro nei momenti di pericolo, e aiutarlo nel momento del bisogno, e questo ancora una volta a rischio della propria vita; e sebbene suo padre lo trattasse a volte con grande crudeltà, gli rimase fedele fino all'ultimo.
Com'è diverso il cuore di Assalonne! Non aveva alcun riguardo per i sentimenti del padre, pensava solo a portare avanti i propri progetti ambiziosi. Invece di usare i doni che gli erano stati così generosamente elargiti al servizio di Dio e per il bene dei suoi simili, li usò esclusivamente per il proprio vantaggio egoistico. Ha mostrato un grande interesse per le lamentele della gente, non per aiutarli, o per alleviare suo padre, ma ancora per i suoi fini egoistici.
E si chinò tanto in basso da baciare quelli che andavano da lui, se non altro per rubare loro il cuore. Guarda la meschinità e l'odio di tutto questo, specialmente in contrasto con la nobile condotta di Jonathan, che così recentemente ci ha riempito di ammirazione. Vedete anche come, un peccato tira l'altro, è sceso al tipo più meschino di ipocrisia: la pretesa di serietà religiosa. È molto patetico vedere quanto suo padre fosse poco sospettoso mentre tutto questo accadeva, e quanto facilmente credesse a suo figlio quando fingeva di avere i più alti motivi in quel viaggio contemplato a Hebron con il quale consumò il suo tradimento.
III. Il suo destino. — Sulle prime sembrò che i malvagi disegni di Assalonne prosperassero grandemente. Era abbastanza intelligente da portare l'oscuro complotto fino a un successo, per radunare un forte esercito intorno a lui a Hebron e con esso avanzare con una forza così minacciosa sulla capitale da costringere suo padre a fuggire per salvarsi la vita. Ma quando la malvagità ha successo, è solo per un po' di tempo; alla fine fallisce sempre; e, di conseguenza, nella prossima lezione, troveremo la causa di Assalonne rovinata, il suo esercito sconfitto, e lui stesso ignominiosamente ucciso. (Vedi Salmi 37, una potente applicazione di questa lezione).
IV. Le principali lezioni pratiche. —
(1) L'odio dell'egoismo . — Ricorda l'immagine di Assalonne; fotografalo nella tua fantasia; guarda come sembra nobile; che splendido esemplare di umanità! Eppure che naufragio, che rovina, che spreco di vitalità e di potere, che odioso ricordo! Tutto perché era così egoista, tutto perché non aveva l'amore come motivo dominante della sua vita. Fuggi dunque l'egoismo come la peste; segui l'amore come una stella, come il sole!
(2) La miseria che sicuramente seguirà sulla scia del peccato . Lo vediamo nel caso di Assalonne; lo vediamo anche nel caso del padre. Se segui la storia della sua famiglia, puoi far risalire tutti questi problemi che gli sono accaduti al grande peccato contro Uria, un peccato contro la purezza e la pace della famiglia. Il profeta Natan gli aveva dato un fedele avvertimento: «Così dice il Signore: Ecco, io susciterò contro di te il male dalla tua stessa casa.
' Il peccato era stato perdonato; ma il perdono dei peccati non esclude necessariamente le conseguenze che seguono in questa vita. Davide sentiva di meritare tutto e non poteva aspettarsi altro, come è evidente dal modo in cui si comportava durante la fuga, come ad esempio quando Abishai volle mettere a morte Simei per la sua sfacciata insolenza verso il vecchio re. Il nostro unico grande nemico è il peccato; odiamolo e temiamolo, e non diamogli alcun punto d'appoggio nella nostra vita, nessun porto nei nostri cuori.
Illustrazioni
(1) «C'è pericolo in un bell'aspetto esteriore completamente dissociato dai buoni principi. La bellezza della persona è molto attraente; e tanto più se unito ai modi cortesi. Ma quando la bella fuori copre un cuore marcio, è doppiamente pericoloso».
(2) "In una riunione dell'American Prison Discipline Society è stato affermato, a seguito degli esami effettuati da tale istituzione sulla storia e sulla carriera dei vari criminali rinchiusi nelle carceri degli Stati Uniti, che in quasi tutti i casi il loro corso di rovina iniziò nell'essere ribelli ai genitori. La dichiarazione è stata fatta dal segretario della società, il reverendo Louis Dwight, la cui opportunità di osservazione è stata certamente molto grande.'
(3) 'Che pathos c'è, e che tragedia, nella morte di Assalonne! Il suo sole è tramontato a mezzogiorno. La sua gloria fu improvvisamente spenta nella notte! Il peccatore si rovina. Per lui qui non c'è vita di virtù e di utilità. Per lui non c'è splendore né pace nell'ora in cui "il polso batte basso e gli occhi si affievoliscono". Per lui non c'è ingresso abbondante nel Regno eterno.
Ha seminato vento e miete tempesta. E il peccatore distrugge molti altri fuori di sé. Israele fu tentato di partecipare alla follia di Assalonne, e nella caduta di Assalonne soffrì. Nessun uomo vive solo per se stesso. E il peccatore defrauda e imbroglia il suo Dio. È stato creato per glorificarlo. Era destinato ad aiutare il suo regno, a raccomandare la sua grazia e ad attirare nuovi sudditi al suo scettro. E invece va contro i suoi propositi, e ferisce il suo cuore e gli ruba ciò che gli è dovuto».