2 Samuele 18:33

"LA CAMERA SOPRA IL CANCELLO."

"Il re fu molto commosso, salì nella camera sopra la porta e pianse".

2 Samuele 18:33

Non possiamo ingrandirci su questa scena senza ferire il suo ineguagliabile pathos. Lasciamo Davide nella "camera sopra la porta ", a un dolore troppo sacro per le semplici parole.

I. Il padre è più del re. —'La vittoria quel giorno si trasformò in lutto.' Nemmeno la ribellione di Assalonne, e la profonda sensazione che il suo affetto non suscitasse alcuna risposta nel cuore del figlio, riuscirono a soffocare quell'amore.

II. Ancora più commovente è notare quanto sia naturale, quando l'amore è così profondamente smosso, il desiderio di prendere il posto del morto. —Così Mosè supplicò per Israele: 'Se perdonerai il loro peccato cancellami, ti prego, dal tuo libro. Quindi Paolo era disposto ad essere tagliato fuori da Cristo se solo i suoi fratelli potevano essere salvati. Questo non è un semplice sfogo di passione. È il profondo desiderio di sostituzione, e solo Cristo, il Senza Peccato, può soddisfarlo.

Morire il giusto per l'ingiusto non è irragionevole, ma solo nel Santo Figlio di Dio è stato possibile. Per Davide, ahimè! il lamento per la creatura vittoriosa e bella il cui fascino sopravvisse allo shock anche di una ribellione ingrata, ingenerosa e senza successo, fu accompagnato dal terribile ricordo che al suo stesso peccato era dovuta tutta la miseria familiare di cui la rivolta di Assalonne era solo un'illustrazione .

Il rimorso e l'angoscia si affannavano alle corde del cuore del povero padre che piangeva fino alla camera sopra il cancello, e lì, in quella stanza solitaria, cedeva il passo a un dolore per il quale era difficile trovare un tocco lenitivo. I singhiozzi di un cuore spezzato non possono essere analizzati; e questo lamento di dolore quasi inarticolato, con la sua infinita patetica ripetizione, è troppo sacro per molte parole. Il dolore, anche se appassionato, non è proibito dalla religione; e la sensibile natura poetica di David sentiva acutamente tutte le emozioni. Siamo fatti per piangere; altrimenti perché c'è calamità?

III. Ma c'erano elementi nell'agonia di David che non erano buoni. — Lo rese cieco alle benedizioni e ai doveri. Suo figlio era morto; ma la sua ribellione era morta con lui, e questo avrebbe dovuto essere più presente nella sua mente. I suoi soldati avevano combattuto bene e il suo primo compito avrebbe dovuto essere quello di onorarli e ringraziarli. Non aveva il diritto di affondare il re nel padre, e l'insensibile protesta di Joab che ne seguì fu saggia e vera nella sostanza, sebbene ruvida quasi fino alla brutalità nel tono.

Il dolore che nasconde tutto il blu a causa di una nuvola, per quanto pesante e fragorosa, è peccaminoso. Il dolore che siede con le mani giunte, come le sorelle di Lazzaro, e lascia vagare i doveri per concedersi il lusso di lacrime sfrenate, è peccato. Non c'è il tono di 'È il Signore; faccia ciò che gli pare bene', in questo lamento appassionato; e quindi non c'è sollievo per il dolore. L'unica consolazione sta nella sottomissione. Lacrime sottomesse lavano il cuore pulito; i ribelli lo scottano.

Illustrazioni

(1) ' "Ricordo bene", dice uno scrittore di oggi, "l'effetto prodotto sulla mia mente quando mi fu detto da un domestico, subito dopo essermi ripreso da una pericolosa malattia, che durante la crisi della malattia mio padre era spesso visto versare lacrime. Non era un uomo emotivo". '

(2) 'Quando Bramwell Brontë morì, Charlotte pianse "per il naufragio del talento, la rovina della promessa, l'estinzione prematura e triste di quella che avrebbe potuto essere una luce ardente e splendente". Il dolore di suo padre era ancora più commovente. “Molto e per tutto il tempo che aveva sofferto a causa sua (di Bramwell), gridò per la sua perdita come Davide per quella di Assalonne: 'Figlio mio! figlio mio!'... e dapprima rifiutò di essere consolato.

"L'amore più tenero fa il lutto più pesante. Deve essere il sincero desiderio e preghiera di ogni vero figlio di risparmiare a suo padre e a sua madre l'angoscia di dover dire di lui, che giace disonorato nella morte: "Se Dio fossi morto per te, o figlio mio, figlio mio". '

3 'Un uomo distinto, parlando all'apertura di un istituto di riforma per ragazzi, osservò che se un solo ragazzo fosse stato salvato dalla rovina ne avrebbe ripagato tutto il costo. In seguito un amico ha chiesto all'oratore se non l'avesse messo un po' troppo forte, quando ha detto che tutto il costo sarebbe stato rimborsato se si fosse salvato un solo ragazzo. "Non se quello fosse il mio ragazzo", fu la risposta.'

(4) 'Giacomo IV. di Scozia, mentre era ancora un ragazzo, prese parte ai ribelli che cacciarono suo padre, Giacomo III, dal trono. Le forze ribelli hanno avuto successo; il padre è stato ucciso; il figlio salì al trono. Ma il giovane re fu preso da un improvviso rimorso. Il suo regno era cominciato con il parricidio, il suo trono era stato edificato sui resti del padre assassinato, e la supplica della giovinezza e dell'inesperienza non era sufficiente per trattenere nella sua anima i rimproveri del rimorso.

Si ritirò al castello di Stirling, trascorreva le sue notti in preghiera e penitenza, e portava una cintura o catena di ferro intorno alla vita sotto i vestiti, alla quale aggiungeva un certo numero di anelli ogni anno fino al giorno della sua morte, come auto- punizione ed espiazione per la parte che aveva preso da giovane nello spezzare il cuore di suo padre».

(5) 'Davide aveva permesso ad Absalom di ostentare e spavaldare e vivere nel lusso, e senza freni; ed ecco la fine della sua insensata dolcezza. Quanti padri e quante madri sono oggi i distruttori dei loro figli per la stessa cosa? Quella tomba nel bosco potrebbe insegnare ai genitori come potrebbe finire il loro amore fatale. Anche i bambini possono imparare dal dolore di Davide cosa può fare un figlio indegno per riempire di spine il cuscino di suo padre e alla fine spezzargli il cuore».