Commento dal pulpito di James Nisbet
2 Samuele 7:18
DAVID IN PREGHIERA
"Allora il re Davide entrò e si sedette davanti al Signore e disse:" ecc.
Ci occupiamo principalmente della questione della preghiera di Davide.
Abbiamo detto che era solo con Dio. Di conseguenza troviamo qui molto di Davide, ma ancor di più di Dio.
I. Ora guarda cosa dice David di se stesso. — 'Chi sono io, o Signore Dio, e qual è la mia casa, che mi hai portato fin qui?' Il suo tono era molto umile. Non doveva nulla a se stesso o ai suoi genitori.
'Questa è la maniera dell'uomo, o Signore Dio?' Non presume, come fanno alcuni, di comprendere la filosofia delle azioni di Dio (19). Le parole non sono del tutto chiare, ma probabilmente significano o che le vie di Dio non sono le vie dell'uomo ("E questa è la legge dell'uomo"), o che si stupiva che questo decreto (16) fosse fatto per esseri umani così deboli come se stesso e i suoi discendenti. "Può essere questo il tipo di uomo che Dio sceglie?" Come gridò il vecchio santo, quando ondate su ondate di comunione divina rotolarono sulla sua anima, 'Perché io, Signore, perché io?'
Ma accettò subito l'onore che gli veniva conferito. 'Cosa può dirti di più Davide? poiché tu, Signore Dio, conosci il tuo servo». Non c'è vera modestia nel tirarsi indietro, come fece Mosè all'inizio quando fu chiamato nel deserto. È sempre sicuro essere sulla via della nomina di Dio.
Perché Davide ora vedeva (19, 21) di essere uno strumento nelle mani di Dio. 'Per amore della tua parola e secondo il tuo stesso cuore, hai fatto tutte queste cose, per farle conoscere al tuo servo.' Dio stava realizzando se stesso. È fedele alle Sue promesse e ai Suoi propositi.
Un altro punto su se stesso. Umile, non pretendendo di capire i rapporti di Dio; accettando docilmente questi grandi onori che gli sono stati imposti; riconoscendo che era semplicemente uno strumento nelle mani di Dio, Davide vide anche che se lui e suo figlio dovevano essere stabiliti sul trono, ciò sarebbe dovuto essere rimanendo vicini a Dio. Guarda come collega questi due insieme. 'Sia magnificato il tuo nome e la casa di Davide sia stabilita davanti a te.' Se Davide fosse sempre vissuto "più vicino a come pregava", il suo regno sarebbe stato ancora più glorioso di quanto non fosse.
II. Nota, ancora, ciò che Davide dice qui riguardo a Dio. — Si può imparare molto dai titoli con cui si rivolge a Dio. 'O Signore Dio.' Ovunque Dio sia così stampato in maiuscoletto, rappresenta il sacro nome di Geova. Da tempi antichissimi la pratica ebraica nella lettura delle Scritture è stata quella di sostituire al posto di Jehovah Adonai , che significa mio Signore , o Signore ; o se il titolo Adonai è unito a Geova, come qui ( v.
18), Elohim che significa Dio . La versione inglese segue la pratica ebraica nel dare Signore e Dio, e ogni volta che rappresentano il nome Geova indica il fatto con l'uso di maiuscole, "Signore Dio", che rappresenta "mio Signore Geova", deve quindi essere mascherato da "Signore Dio". ' ( v. 25) che rappresenta Geova Elohim, cioè 'Geova Dio.' 'O Signore Dio' (18) 'O Signore Dio' (22), 'loro Dio' (24), 'Il Signore degli eserciti' (26), ecco i nomi che usa Davide.
In breve, possiamo riassumere i punti principali di ciò che Davide dice di Dio.
Riconosce la supremazia di Dio (22), il suo governo universale (23-25), la sua gloria ("sia magnificato il tuo nome", 26), la sua cura speciale e personale per Davide (27) e la sua sicura fedeltà (28, 29 ). È naturale chiedersi: queste grandi promesse fatte a Davide e ai suoi discendenti si sono adempiute? Letteralmente, non lo erano. Sono stati resi condizionati (14) e le condizioni sono state infrante. Ma il regno spirituale fu stabilito nella persona di Cristo.
'Il figlio maggiore del grande Davide.' "Al Figlio dice: Il tuo trono, o Dio, è nei secoli dei secoli: uno scettro di giustizia è lo scettro del tuo regno". È impossibile rendere piena giustizia a questa profezia senza passare per Davide a Colui che, mentre era Figlio di Davide, era anche il Signore di Davide. Questo è un buon momento per dire una parola o due sulla preghiera. Per prima cosa, non è ragionevole al massimo grado? Davide entra subito in contatto vivo con il suo migliore amico, con il Signore degli eserciti, con il Governatore dell'intero universo.
La preghiera lo collega a tutto ciò che è migliore, più saggio e più forte in terra e in cielo. Ma David non fu deluso quando gli fu resa nota la risposta al suo più caro desiderio? Era come Mosè, che arrivò ai confini di Canaan e tuttavia non vi entrò. Voleva costruire la casa per Dio stesso. La preghiera non viene sempre esaudita come ci aspettiamo o speriamo. Possiamo dire "oggi", ma Dio può dire "domani".
' Possiamo dire 'io', ma Dio può dire 'tuo figlio'. Se ogni lettera ricevesse risposta come ci aspettavamo, non ci sarebbe bisogno di alcuna risposta. Gli appuntamenti di Dio sono spesso le delusioni dell'uomo. Portali dove Davide ha portato i suoi, alla presenza di Dio. La luce che riempie l'ora della preghiera è l'unica luce nella quale leggere la volontà di Dio che ci riguarda.
Illustrazioni
(1) 'Nota due cose su Davide che prega: (1) Andò direttamente a Dio. Nathan, che appare ora per la prima volta, era un uomo puro di cuore e senza paura, "la speranza della nuova generazione", ma quando Davide pregava non chiamava Nathan. Nelle grandi emergenze della vita la preghiera è personale e privata. Appartiene solo a Dio e all'anima. (2) Davide ha pregato nel luogo abituale. "È entrato". La preghiera ovunque potrebbe presto diventare preghiera da nessuna parte.
Ora non rimane nella sua casa, ma va nel santuario. È bene che molte chiese siano aperte durante l'orario di lavoro della settimana per chiunque desideri un minuto o due di tranquillità proprio quando la marea della vita scorre più veloce.'
(2) 'La lezione principale della preghiera di Davide è che la promessa dovrebbe sempre essere la base e la misura della preghiera. Lo stampo in cui dovrebbero funzionare le nostre petizioni è: "Fai come hai detto". Non c'è presunzione nel prendere Dio in parola. Cerchiamo di estendere i nostri desideri all'ampiezza delle promesse di Dio e di confinare i nostri desideri entro i loro limiti.'
(3) '«Secondo il suo cuore» ( v. 20) Dio mi benedice. Immagino che questa seconda clausola superi e superi la prima, per quanto gloriosa sia la prima. Il linguaggio delle labbra non può svelare tutto ciò che giace nell'anima; le promesse del mio Signore non spiegano ed esauriscono i suoi pensieri di pace: il cuore di Dio è più pieno, più profondo, più dolce, più misterioso, più ineffabile della parola di Dio.
Solo il cielo e le età eterne mi riveleranno ciò che Egli ha pianificato e ciò che mi ha guadagnato in Gesù Cristo, mio Signore “senza limiti e traboccante”. Non sono io un principe nel sangue regale dei cieli?'