Commento dal pulpito di James Nisbet
2 Timoteo 2:15
GLI OPERAI DI DIO*
'Studia per mostrarti approvato a Dio, un lavoratore che non ha bisogno di essere confuso.'
Operai siamo nell'alto e nel santo senso, 'collaboratori di Dio'. Possa Dio mettere in mio potere di pronunciare alcune parole di incoraggiamento, di dare alcune parole di cautela, di pronunciare alcune parole di direzione che, cadendo sul suolo di un cuore preparato, amorevole e comprensivo, possano portare frutti all'onore e gloria di Dio, il Padre di nostro Signore Gesù Cristo.
I. Qual è il compito dell'operaio , posto dinanzi a noi insegnanti della scuola domenicale? Il suo compito è questo, e semplicemente questo: allevare i figli per Dio; il suo compito è questo, e semplicemente questo: armare, equipaggiare e preparare i giovani delle nostre grandi città o dei nostri villaggi solitari con queste armi dell'armeria divina, affinché possano fare una buona battaglia contro il peccato, il mondo, e il diavolo, e continuare i soldati fedeli di Cristo, e servirlo fino alla fine della loro vita.
II. Gli strumenti da impiegare .
(a) Primo fra questi strumenti metterei, non solo in ordine, ma in risalto e supremazia, le Sacre Scritture del Dio benedetto. Qualunque altra cosa su cui possiamo lavorare o lavorare, se i nostri insegnanti della scuola domenicale non sono diligenti nell'imprimere sulla natura giovanile la potenza e la beatitudine della santissima Parola di Dio, il loro insegnamento e la loro opera santissima serviranno a poco.
(b) E si rivolga anche la nostra attenzione all'insegnamento della Parola di Dio, non come le ossa aride di una storia ecclesiastica, o come simbolismo astruso, o come filosofia fredda e negativa. Facciamo del Signore Gesù il principio animatore e la forza di ogni parola che insegniamo dalla Parola di Dio.
(c) Il Libro di Preghiere e il Catechismo dovrebbero formare elementi definiti nell'insegnamento delle nostre Scuole Domenicali.
III. Il carattere dell'operaio .
( a ) Ci deve essere preghiera .
( b ) Ci deve essere intelligenza .
( c ) Ci deve essere pazienza . A volte diventiamo irrequieti, impazienti e a volte ci indignamo. Nel momento in cui facciamo il nostro potere per l'utilità è quasi istantaneamente paralizzato.
Rev. Prebendario Croce.
Illustrazione
'S. Paolo guardò il lungo corso della storia di quella Chiesa, e fu in grado di vedere, e grazie a quella visione fu in grado di imporre, con tutta la severa dignità del potere magistrale, che ciò che quella Chiesa voleva ai suoi tempi - e in tutte le epoche — era un corpo di uomini che avrebbero lavorato fedelmente per la verità del Dio eterno; e perciò, quasi con l'ultimo respiro, con una mano non tanto paralizzata dall'età, quanto snervata dall'imminente prova che lo attendeva, si impegnò a scrivere quest'ultimo, questo severo e tuttavia quasi tenero ammonimento».
(SECONDO SCHEMA)
LO SPIRITO DEL LAVORO
Voglio che pensiate a questo testo come si applica al nostro lavoro ordinario. Il nostro lavoro ordinario può essere semplicemente la fatica della vita, oppure può essere trasformato e alterato e fatto un'offerta che Dio Onnipotente accetterà e ricompenserà.
I. Lavoro ordinario .-Noi che veniamo in chiesa, soprattutto noi che siamo comunicanti, dovremmo fare il nostro lavoro così splendidamente che la gente dirà quando ci vedrà fare il nostro lavoro comune: "Oh, non pensavo molto alla religione ; Pensavo fosse una questione di forma, e molto buona per un fariseo, ma ora vedo che quell'uomo o quella donna che va in chiesa e riceve il Sacramento, che quell'uomo o quella donna porta uno splendore e una primavera e una serietà e una completezza nel lavoro che altri che non sono mossi dal potere della religione non lo fanno.' È così per te?'
II. Lavora nelle nostre anime .-St. Paul vorrebbe che, quando leggevo queste parole, pensassi alla mia religione come un lavoro. Ora è proprio qui che la maggior parte delle persone non pensa alla religione. Quello che voglio fare con i pensieri del mio Giudice che viene, e quello che voglio vederti fare, è questo: pensare forse se ti mettessi in ginocchio sulla tua religione come lavoro. è lavoro? Ora, vieni, sii onesto: funziona? La religione di alcune persone è semplicemente piacere.
La religione di alcune persone è semplicemente relax. Vengono in chiesa a causa della musica, o vengono in chiesa per il piacere di ascoltare la Parola di Dio, e così via. Ma quello che voglio della mia religione è che funzioni. Ora, a che punto è la tua religione? Ti dirò fino a che punto dovrebbe essere il lavoro. Sai qualcosa sulla lotta per essere un brav'uomo? Sapete cosa vuol dire mettersi in ginocchio con qualche orribile peccato, come la collera, o peggio, davanti a voi, legandovi saldamente nelle sue orribili catene e lavorando nella preghiera? Sai cosa vuol dire entrare in questa città frenetica e rumorosa, e quando la tentazione arriva con tutta la sua forza mille volte più forte, forse, perché hai lottato in preghiera, allora lottare contro di essa e inchiodare la tentazione alla Croce di Cristo?
III. Lavorate nell'abnegazione . — C'è un altro modo in cui vorrei che vi metteste alla prova, e questo riguarda la nostra disponibilità a sacrificare le cose per Dio. Nessun uomo che ha condotto una vita egoistica può avere una parte con Colui che si è svuotato di tutto ed è stato legato alle rozze tavole del Calvario. Non potete essere, come ha detto qualcuno, delicate membra della testa coronata di spine. E te stesso? Che ne sai tu del sacrificio? È difficile rinunciare alle cose.
È una cosa dura rinunciare alla nostra volontà e al nostro piacere per gli altri. È difficile cedere i nostri soldi alla causa di Dio. Che ne sai tu del sacrificio? Per favore Dio, molto. Solo poiché viene a dare a ciascuno secondo che saranno le sue opere, poiché sta dicendo a te e a me, dobbiamo essere un operaio che non ha bisogno di vergognarsi, sicuramente ci inginocchieremo davanti a Lui e Gli chiederemo di donaci più riccamente della grazia del sacrificio, operando affinché i chiodi che lo hanno inchiodato possano inchiodare anche noi all'Albero, operando affinché nella nostra misura, quando veniamo a morire, possiamo dire: 'Io vivo , ma non io, ma Cristo vive in me.'
—Rev. Canon TB Dover.