2 Timoteo 4:8

L'AMORE DELL'APPARIRE DI CRISTO

'E non solo a me, ma anche a tutti quelli che amano la sua apparizione.'

2 Timoteo 4:8

L'"amore dell'apparizione di Cristo" non è un'idea semplice, ma composta da molte parti. Ne separerei quattro, che almeno quattro andranno a fare.

I. Manifestazione dei santi . ‑ Il momento della manifestazione di Cristo sarà il momento della manifestazione di tutti i suoi seguaci. Allora, forse, per la prima volta, nella loro forza e bellezza unite, dichiarate ed esibite, rivendicate e ammirate, alla presenza dell'universo. E, oh, che argomento di 'amore' c'è! Alcuni parlano come se 'amare' Cristo fosse una cosa, ma 'amare' i santi fosse un'altra cosa; e quasi li mettono in rivalità! Ma i santi sono Cristo. Sono il suo corpo mistico, senza il quale Cristo stesso non è perfetto.

II. La manifestazione del regno di Cristo . — Un'altra parte dell' "apparire" — molto piacevole e molto amabile per ogni cristiano — sarà l'esibizione che poi si farà del regno e della gloria di Gesù. Pensa solo a cosa sarà guardare tutt'intorno, per quanto l'occhio può estendersi, e tutto è Suo! "Sulla sua testa ci sono molte corone!" Il suo scettro supremo su un mondo volenteroso! Ogni creatura ai suoi piedi! Vedere quel Salvatore, il tuo Salvatore, tutto a tutti, e nondimeno tuo. Lui tutto a te; e tu tutto a Lui!

III. La manifestazione di Cristo . — Ma c'è un'altra cosa dopo la quale ansi sempre. Intendo l'immagine di Cristo sulla tua anima. "Perché non sono più simile a lui?" Ma ora stai davanti a Lui, nelle Sue perfezioni svelate, e sei come Lui, perché 'Lo vedi com'è!' E se 'la sua apparizione' deve apparire in te, non è questo motivo per amarlo? È difficile per chi non ha conosciuto ore tranquille di santa meditazione rendersi conto di cosa sarà vederLo: 'Amano coloro che non hanno visto'.

Rev. James Vaughan.

Illustrazione

'Ci sono quattro atteggiamenti mentali in cui possiamo stare rispetto all'“apparizione” di Cristo. La cosa peggiore è di gran lunga "l'indifferenza": e quell'indifferenza può essere o l'ottusità dell'ignoranza, o l'apatia o l'ottusità dei sentimenti morali. Lo stato successivo è "paura". C'è sempre qualcosa di molto buono quando c'è "paura". Richiede fede per "temere". Ma al di sopra della "paura" c'è la "speranza".

La “speranza” è attesa con desiderio: conoscenza sufficiente per poterla anticipare e grazia sufficiente per poterla desiderare. E qui la scala è generalmente tagliata; ma Dio lo porta un gradino più in alto: "amore". L'"amore" è tanto al di sopra della "speranza" quanto la "speranza" è al di sopra della "paura" - poiché la "speranza" può essere egoista, l'"amore" non può esserlo; "speranza" può essere per ciò che una persona dà, "amore" deve essere per la persona stessa.

Quindi un uomo potrebbe ingannare se stesso, pensando che tutto fosse giusto nella sua anima, perché "sperava" nel Secondo Avvento; ma potrebbe, dopo tutto, essere messo sul corteo, e il resto, e la ricompensa. Ma all'individuo che lo “ama” deve esserci qualcosa di infinitamente caro in esso; e quell'unica cosa cara è il Signore Gesù Cristo».

ST.