Commento dal pulpito di James Nisbet
Apocalisse 1:4-5
BENEDIZIONI DELLA TRINITÀ
«Grazia a voi e pace da Colui che è, che era e che deve venire; e dai sette Spiriti che sono davanti al Suo trono; e da Gesù Cristo, che è il testimone fedele, il primogenito dei morti e il principe dei re della terra».
È in piena conformità con tutte le disposizioni di Dio che la Rivelazione dovrebbe aprirsi con un riconoscimento e un'esibizione della Santissima Trinità: poiché Dio non ha mai introdotto nulla di grande su questa terra, ma la dottrina della Trinità stava sulla soglia.
Non c'è un caso registrato in cui le Tre persone stanno insieme senza un'intenzione di grazia. Ed è un pensiero magnifico che la completezza della Divinità, in tutta la sua essenza e in tutta la sua operazione, non sia mai menzionata se non per misericordia. Sono le separazioni di Dio che sono le Sue severità; ma l'Essere intero e perfetto è 'amore'. Così che la creazione, la redenzione, la risurrezione, l'adozione, la benedizione sono tutte nella Trinità.
I. È interessante rilevare come ogni grande pronuncia di benedizione, nella Bibbia, abbia in sé, sia intimata che dichiarata, i Triplice Personaggio della Divinità. Dalla benedizione di Aaronne, 'Il Signore ti benedica e ti protegga; il Signore faccia risplendere il suo volto su di te e ti sia propizio; il Signore innalzi su di te il suo volto e ti dia pace", alla forma apostolica usuale, "La grazia del Signore Gesù Cristo", ecc.
—a questa solenne aspirazione, stando ai piedi dell'Apocalisse. E non solo questo, non solo nelle formule dirette di benedizione, ma in ogni commovente appello, in tutti i passi più animati della Bibbia, ritroveremo lo stesso. Come, per esempio, in quella conclusione dell'Epistola agli Ebrei, in quel fulgido brano "Ora il Dio della pace", ecc., o in quell'impegnativo appello di Giuda: "Ma voi, carissimi, edificandovi sul vostro santissimo fede,' ecc.
II. Da queste considerazioni traggo una chiara conclusione, che chi vuole essere molto felice nella sua religione, chi vuole essere molto santo nella sua religione, deve avere grandi vedute della Santissima Trinità: non tanto lasciando riposare la sua mente, quanto noi siamo solito fare, su uno o l'altro particolare attributo o opera di una delle Persone Divine, come sforzandosi di prendere, in tutta la sua meravigliosa armonia e proporzione, l'intera bussola di quella dottrina cardinale, la Trinità. Sono persuaso che questa sia la saggezza più vera e che questa sia la via più vicina a ogni conforto ea ogni pace.
( a ) Il Padre, di per sé, è uno Spirito eterno, invisibile . L'uomo ha udito la sua voce; ma "nessun uomo ha mai visto Dio". Eppure era necessario per i propositi di santità e pace di Dio, e per la Sua stessa gloria, che Dio fosse conosciuto dall'uomo. E così fece. Venne Colui che condivideva il Suo essere, 'lo splendore della Sua gloria, l'espressa immagine della Sua persona'. Nel suo carattere, nella sua conversazione, nella sua opera, nella sua persona glorificata, ha mostrato tutto ciò che è comunicabile, tutto ciò che l'uomo mortale può ricevere da Dio.
( b ) Come la luce che avvolge questa terra è il sole, così fu Cristo Padre . Venne da Lui—Era uno in essenza con Lui—Lo manifestò—Non era solo così glorioso qui nella Sua umanità, ma quell'uomo poteva guardarLo, e l'uomo Lo guardò; e quando l'uomo guardò il Signore Gesù Cristo, «vedeva la Sua gloria, la gloria di unigenito del Padre, pieno di grazia e di verità» — poiché «nessuno ha mai visto Dio; il Figlio unigenito, che è nel seno del Padre, l'ha dichiarato'; e "Chi ha visto me", dice Cristo, "ha visto il Padre". Oppure, prendila in un altro modo. Come una parola rappresenta il pensiero espresso, così Cristo, il Verbo Vivente, manifestò il Padre invisibile. Questa Parola Vivente è stata dichiarata nella parola scritta.
( c ) Allora lo Spirito Santo ha operato . Ci fa capire la Bibbia, perché la Bibbia ci faccia capire Cristo, perché Cristo ci faccia capire Dio. A tal fine, lo Spirito «prende delle cose di Cristo e ce le mostra»; e il fine di tutto è la conoscenza; che dalla conoscenza possa nascere l'amore; e che dall'amore derivi la somiglianza di Dio Padre. E questo viene effettuato da Trinity.
Rev. James Vaughan.