Commento dal pulpito di James Nisbet
Apocalisse 3:14
LA CHIESA DI LAODICEA
'E all'angelo della Chiesa dei Laodicesi scrivi.'
Il tono della lettera apocalittica è di severa, e anche ironica, censura. I Laodicesi non erano come coloro che non erano mai stati toccati dal calore dello Spirito Divino. Sarebbe stato meglio se una tale comunicazione non fosse mai arrivata a loro, perché allora ci sarebbe stata la possibilità della loro rigenerazione. Ma la loro colpa speciale risiedeva in questo: avevano conosciuto e sentito quella meravigliosa fiamma e tuttavia avevano reagito solo parzialmente al suo potere.
"Tu non sei né freddo né caldo: vorrei che fossi freddo o caldo." Questa tiepidezza spirituale dovrebbe, se continuasse, sfociare nel loro sprezzante rifiuto. Si credevano ricchi. Si vantavano della loro ricchezza acquisita. Credevano di essere al di là di ogni necessità. Ah, illusione fatale! 'Tu sei il miserabile, e miserabile e povero e cieco e nudo.' Il Signore consiglia loro, che erano così pronti a trafficare nei beni di questo mondo, di comprare da Lui, anche da Colui che solo poteva concedere loro ciò che veramente mancava.
Possiede 'oro raffinato dal fuoco', tale che chi lo possiede è davvero ricco. Ha "vesti bianche" in cui i colpevoli possono nascondere la loro vergogna. Egli darà un unguento mediante il quale l'occhio della coscienza, l'occhio spirituale, potrà recuperare il suo potere di vista. Ma la colpa, severa com'è, non ha lo scopo di suscitare la disperazione. "Per quanti ne amo, li rimprovero e li castigo." L'amore divino era ancora il loro privilegio.
La voce di condanna era una convocazione all'emendamento. Il Salvatore sta bussando — la toccante metafora ha suggerito uno dei più familiari dei nostri inni moderni e ha ispirato una delle immagini più famose della nostra generazione — alle porte dei loro cuori, chiedendo l'ingresso. Cenerà con chiunque gli si aprirà. Al vincitore concederà un posto nella sua ampia e ampia sede di autorità; proprio come era stato dato a Lui, il Vincitore dei vincitori, di partecipare al seggio eterno di Suo Padre.
I. L'indifferenza religiosa è un male che tutti conosciamo fin troppo bene. —Alcuni di noi ricorderanno il detto messo da Charles Kingsley in bocca a uno dei suoi personaggi, che fosse la Chiesa cattolica ciò che dovrebbe essere, ma per un solo giorno il mondo si convertirebbe prima del tramonto. Chi può negare che nell'iperbole ci sia un grande elemento di verità? Le vittorie del cristianesimo sono ritardate o gettate via perché i soldati della Croce sono così spesso indolenti e negligenti.
II. L'indifferenza religiosa ha le sue radici nella prosperità mondana. —I cristiani di Laodicea erano in pericolo per l'abbondanza delle cose che possedevano. Ricchezza! Il nostro Redentore ha parlato ai suoi discepoli in modo così forte e intransigente dei pericoli morali e spirituali ad esso connessi. 'La mammona dell'ingiustizia'! Era, sembrerebbe, responsabile della tiepidezza di questa comunità asiatica.
Sicuramente è troppo spesso responsabile della nostra. Siamo benestanti; le nostre vite sono piene di comodità, forse di lusso; possiamo concederci i piaceri a cui teniamo; lo stress e la tensione del mondo - così gravi, così intollerabili per molti - sono per noi ridotti al minimo - e ne derivano l'ozio spirituale, l'accidia, la negligenza, l'indifferenza. Stiamo in guardia, la nostra guardia continua e ansiosa, contro i pericoli che derivano dal benessere materiale.
III. 'Colui che vince'! — Le ricompense della vittoria spirituale! Partecipazione al suo trionfo eterno! 'È promesso', dice un predicatore moderno, 'che i dodici troni saranno un solo trono, e quell'unico trono il trono di Cristo. La gloria che sarà rivelata sarà una gloria dell'unione con Cristo, la gloria non di assessori con Cristo, non di compagni di Cristo, ma di persone incorporate e come fuse in Cristo; la gloria di coloro che sono stati “trovati in Lui”, affinché ciò che Egli è, ciò che fa, “perché vive, vivono anche loro” e “dove è Lui, là sarà anche il Suo servo.
” 'Quella gloria alla quale nessun altro può paragonarsi può essere la nostra. Un tale pensiero dovrebbe commuoverci, scuoterci e spingerci in avanti. La battaglia vale indicibilmente la vittoria. Non lasciamoci perdere. Non farci trovare, non tra i vincitori, ma tra gli emarginati. Se solo saremo leali e sinceri, se solo saremo i suoi "fedeli soldati e servi", possiamo essere ricevuti per mezzo di lui e per amor suo in quell'impensabile compagnia celeste, nella quale confidiamo che siano già stati ricevuti alcuni che conoscevamo e amavamo e non dimenticheremo mai, e in cui anche noi potremmo essere raccolti tra non molto, chi può dire quando?