Atti degli Apostoli 15:39

RABBIA GIUSTA

'E la contesa era così forte tra loro che si separarono l'uno dall'altro: e così Barnaba prese Marco, e salpò per Cipro.'

Atti degli Apostoli 15:39

Che San Paolo e San Barnaba abbiano commesso un errore in questa materia, non c'è dubbio. Ma vorrei fare una distinzione che forse non è sufficientemente considerata. L'errore di ciascuno di questi due uomini non era che fosse arrabbiato: la "rabbia" di per sé non è necessariamente una cosa sbagliata; la rabbia è un istinto della natura impiantato in noi e datoci da Dio per sempre.

I. L'ira fa parte della giusta indignazione . — Possiamo essere arrabbiati con il peccatore, così come con il peccato. È l'uso sbagliato dell'ira che trasforma l'ira in peccato. Quello che dobbiamo fare con l'ira, come con ogni altra cosa buona, è frenarla, plasmarla, usarla e santificarla, perché non vada incontro al male, ma rimanga strumento di bene. È l'abuso della rabbia che è il peccato.

( a ) In ogni caso la rabbia dovrebbe essere deliberata , non una cosa di passione, ma di principio. E quindi ci sono diversi passaggi nella Bibbia che dicono: 'Sii lento all'ira'.

( b ) Potresti essere arrabbiato con ciò che una persona fa per ferire e ferire un'altra quando non dovresti essere arrabbiato con la stessa cosa che viene fatta solo contro te stesso. Trovo questa distinzione nella vita di Gesù. La tua coscienza dovrebbe dirti che sei giustamente arrabbiato .

( c ) La tua rabbia non dovrebbe mai essere espressa con una parola calda e provocante , tanto meno con un'azione impetuosa e dannosa. La rabbia non dovrebbe mai essere un motivo. La rabbia non deve mai agire con rabbia. La rabbia deve essere sempre breve; trasgredisce se è lungo. Non deve mai passare il primo tramonto. Deve essere molto pronto per essere pacificato. Un piccolo riconoscimento in effetti dovrebbe rimuoverlo del tutto. In tutte le cose la tua ira deve imitare, il più fedelmente possibile, l'ira di Dio.

II. Ma se la rabbia è giusta, a volte, il litigio non lo è mai . — Il litigio dura. Litigare è pieno di sé. Litigare è vendicativo. Litigare non serve mai a niente. Posso concepire un angelo arrabbiato; ma non riesco a pensare a due angeli che litigano! La rabbia è simile a Dio; il litigio è "incendiato l'inferno". Potrei desiderare che in ogni famiglia della cristianità queste parole fossero stabilite e questa verità ricordasse: 'È Dio che fa che gli uomini siano una sola mente in una casa.

' Dove non c'è religione, in qualsiasi posizione della vita, è quasi certo che ci sarà un litigio. La pace e la pietà sono sorelle così gemelle che l'una morirebbe senza l'altra. Vivono nella loro vita comune. E ogni cristiano dovrebbe ricordare il semplice adagio: "Ci vogliono due per litigare". Nessuno dei due può dire che è colpa dell'altro. Ovunque c'è una lite entrambi sono responsabili; entrambi sono colpevoli. Ciascuno avrebbe potuto impedirlo, se ci avesse provato.

III. Ma non vincerai mai né impedirai alcun peccato semplicemente con un negativo . — Deve esserci l'opposto della lite. Se stabilisci solo che non litigherai, non arriverà a nulla. Devi fare di più, devi amare . Se dici: 'Non posso amare!' lasciate che vi dica la via: fate gli atti d'amore. Tutti possono farlo. Fate gli atti d'amore , e porteranno lo spirito d'amore.

Parla, con qualunque sforzo, pronuncia parole di attrazione; delicatamente; a bassa voce; con tono sommesso. Un modo gentile; un sorriso; uno scherzo; un po' di lode; un cambiamento nel canale di conversazione; introdurre un argomento più brillante: tutto questo farà molto, ma non lo farà da solo, Cristo deve essere introdotto . 'Lui è la nostra Pace.'

È un sollievo, e molto piacevole da credere, ed essere quasi certo, come possiamo esserlo, che San Paolo e San Barnaba in seguito, probabilmente molto presto, abbiano sistemato del tutto il loro litigio. Infatti troviamo Marco con san Paolo nel capitolo quarto della lettera ai Colossesi e nella lettera a Filemone. E san Paolo fa il più gentile riferimento a Barnaba nell'epistola ai Galati. E nella seconda lettera a Timoteo abbiamo quelle parole amorose di san Paolo, riguardo a Marco, come per compensare ciò che prima aveva detto ad Antiochia: «Prendi Marco e portalo con te; poiché mi è utile per il ministero'.

—Rev. James Vaughan.

Illustrazione

'Le peggiori controversie e inimicizie nascono da un amore ferito e fuorviato. Molto spesso le persone più affettuose sono quelle che si arrabbiano più velocemente, e la loro rabbia è la peggiore! Sarebbe un grave errore pensare che, poiché ami, non litigherai mai. L'amore, rendendoti sensibile, in un certo senso ti prepara al litigio; e perciò coloro che sono più affezionati devono stare i più in guardia contro l'inizio di incomprensioni e gelosie.

Questo è il motivo per cui i cristiani sono così spesso i più irritabili e hanno più controversie; e perché chiese e scuole di pensiero nella stessa Chiesa, quando differiscono, incorrono in tanta virulenza. La religione rende molto acuti i sentimenti del cuore, e una persona religiosa è quasi sicura di essere una persona sensibile, e sarà sensibile nella misura in cui è religiosa. E soprattutto questo sarà su argomenti religiosi, perché su argomenti religiosi si sente più forte. Così l'eccellenza stessa del sentimento conduce alla sua erroneità. Le nostre grazie diventano le nostre insidie ​​e cadiamo nel nostro più forte'.