Atti degli Apostoli 20:9

EUTICO

"C'era seduto alla finestra un certo giovane di nome Eutico, caduto in un sonno profondo."

Atti degli Apostoli 20:9

Il punto della storia per noi non è che Eutico dormisse, ma che Eutico era lì . Era venuto al culto cristiano la mattina presto: aveva fatto una dura giornata di lavoro: ma era tornato di notte per unirsi al culto cristiano. Si era addormentato, perché la stanza era troppo calda e affollata, perché era stanco, perché, se vuoi, non gli importava molto, o non poteva ascoltare molto, i sermoni anche di san Paolo. Ma era venuto.

I. La sonnolenza di Eutico fa vergognare molti uomini e donne svegli . ‑ In quei giorni, per la maggior parte dei convertiti cristiani, che ricoprivano posizioni subordinate e non erano i loro stessi padroni, il giorno del Signore doveva essere, non un giorno di riposo, ma giorno di lavoro, ma fu fatto anche giorno di culto. Se il corpo doveva essere dato all'uomo, l'anima era data a Dio. Ora è un giorno di riposo, è anche un giorno di adorazione? Eutico oggi, che ha poco da fare, o il suo padrone, che non ha nulla, desidera adorare Dio, suo Padre e suo Salvatore, come faceva Eutico antico?

II. Il paragone è solo da suggerire e il contrasto è chiaro . ‑ È ovvio che ciò che le necessità del lavoro nel primo secolo non potevano fare, cioè. scavalcare le maggiori necessità del culto - le esigenze del riposo nel ventesimo secolo stanno minacciando di fare. Anzi, il riposo, mai più necessario e salutare di quanto lo sia ora, è cacciato da ciò che chiamiamo piacere, ma che spesso non è ricreazione ma dissipazione delle nostre energie fisiche, intellettuali e spirituali.

Il fatto suggerisce la questione di fondamentale importanza per tutti noi; Dobbiamo dire la nostra religione, come fecero quei primi cristiani? È con noi l'unica cosa necessaria o è solo una questione secondaria? La consideriamo una necessità o un lusso cui fare a meno di fronte a pretese inferiori ma più urgenti? I vecchi eroismi sono diventati impossibili? Siamo noi la stoffa di cui sono fatti i martiri?

III. Il culto primitivo era quanto all'esterno povero, spoglio, scomodo; senza sussidi sussidiari alla devozione; una camera ordinaria e secolare per la sua chiesa. Eppure l'incontro è vivo con la vitalità magnetica dell'oratore; è commosso e rallegrato dalla coscienza della presenza divina, secondo la promessa divina. È un quadro per ammirazione e imitazione, non con letteralità servile, ma nello spirito e nella verità ideale.

È inutile riprodurre gli esterni senza la presenza invisibile e il potere che li ha trasfigurati. Il potere della Chiesa primitiva non stava nel fatto che adoravano nei piani superiori, ma nel fatto che adoravano in spirito e verità.

—Rev. F. Ealand.

Illustrazione

«Il luogo era Troade, una città sulla costa dell'Asia Minore. I romani avevano sempre nutrito un affetto caloroso nei suoi confronti a causa della loro origine troiana, una leggenda in cui avevano creduto fino in fondo. Infatti Giulio Cesare, per la grandezza di Troade e per il suo leggendario legame con le fondamenta di Roma, aveva avuto l'idea di trasferirvi il centro del governo da Roma.

Gibbon ci dice anche che circa trecento anni dopo l'imperatore Costantino, prima di dare una giusta preferenza a Bisanzio, aveva concepito il progetto di erigere la sede dell'impero in questo luogo celebre da cui i romani trassero la loro favolosa origine. Era di notevole importanza commerciale, poiché il porto era il principale mezzo di comunicazione tra l'Europa e l'Asia».