Atti degli Apostoli 22:1

ST. LA DIFESA DI PAOLO

'Uomini, fratelli e padri, ascoltate la mia difesa che ora vi faccio.,

Atti degli Apostoli 22:1

Ricordiamo la scena sulle scale citata nell'ultimo capitolo. La folla eccitata, la calca, così grande che i soldati dovettero portare S. Paolo, la gente al seguito gridando 'Via!' Lisia, il capitano, era perplesso, non sapeva come agire, perché nessuna accusa distinta era stata mossa contro l'apostolo ( Atti degli Apostoli 22:30 ). Ma sulla strada per il castello San Paolo parlò al capitano dicendo chi fosse. Ha chiesto di poter parlare; fu concesso il congedo e S. Paolo si difese.

I. La difesa di S. Paolo . ‑ Nota con quanta tenerezza inizia il suo discorso ( Atti degli Apostoli 22:1 ).

( a ) Raccontò loro di sé . — Per nascita ed educazione era ebreo. Nato a Tarso e cresciuto "ai piedi di Gamaliele". Istruito alla maniera della legge, fu per un certo tempo un persecutore dei cristiani, come i sacerdoti e gli anziani potevano testimoniarlo, e dal quale ricevette l'autorità di portare avanti i suoi disegni contro i fratelli.

( b ) La storia della sua conversione . ‑ Poi raccontò loro la storia della sua conversione ( Atti degli Apostoli 22:6 ), come si produsse in lui il grande cambiamento. [Vedi secondo schema.]

( c ) Come divenne cristiano . Colpito da cecità, non era in grado di fare nulla per se stesso. Nella sua angoscia, 'Anania, uomo devoto secondo la legge, che ha una buona reputazione di tutti i Giudei ', fu mandato in suo aiuto ( Atti degli Apostoli 22:12 ), dal quale fu battezzato e ricevuto nella Chiesa. Da un ebreo , che il Signore gli aveva mandato. Era il 'Dio dei nostri padri' che lo aveva chiamato ad 'essere il Suo testimone a tutti gli uomini'.

( d ) La sua chiamata ad essere apostolo . L'apostolo arriva ora alla parte più difficile del suo argomento. Aveva parlato loro della sua conversione e accoglienza nella Chiesa. Procede raccontando loro come ricevette la chiamata all'apostolato e la sua missione presso le genti ( Atti degli Apostoli 22:17 ).

Il messaggio gli giunse a Gerusalemme, mentre adorava nel tempio, e dal Signore stesso. Fino a questo punto la gente ha ascoltato con pazienza. Ma quando dichiarò di essere stato inviato dal Signore in missione tra le genti , la tempesta scoppiò con maggiore violenza ( Atti degli Apostoli 22:22 ). Di nuovo si levò il grido: "Via dalla terra un tale uomo, perché non è conveniente che viva".

II. Imprigionato . Tutto questo era molto sconcertante per Lisia, il capitano in capo. Poteva giudicare solo l'indirizzo dai suoi effetti. L'improvviso clamore ei gesti di odio con cui fu accolto ravvivarono i suoi vecchi sospetti, e concluse che San Paolo doveva essere un pericoloso offensore contro lo stato. Fu condotto al castello e flagellato, ma la sua cittadinanza romana lo salvò e fu liberato.

III. Osserva :-

( a ) San Paolo, apparentemente senza un amico nella folla inferocita, che sembrava ansiosa della sua morte, conserva completo autocontrollo e calma . Non era la prima volta che affrontava folle violente: non avevano terrore per lui.

( b ) La sua scelta saggia e felice delle parole . Lo scopo di San Paolo era quello di conquistare i suoi connazionali per Cristo. A tal fine, è stato particolarmente attento a ciò che alcune persone considererebbero punti minori. Parlava nella lingua che piacevano loro ed era rispettoso nei suoi modi. L'effetto è stato notevole. Gli ebrei erano allo stesso tempo silenziosi e attenti.

—John Palmer.

Illustrazioni

(1) 'Giuseppe ci dice che "l'Egiziano" di cui parla Lisia era uno dei tanti impostori del tempo, che si è presentato come un profeta, e avanzò alla testa di un grande esercito fino al Monte degli Ulivi , dove fu sconfitto da Felice. Sebbene sia riuscito a fuggire con una parte dei suoi seguaci, sono stati fatti sforzi per la sua apprensione e Lisia sembra aver concluso che nient'altro che la scoperta di questo impostore avrebbe potuto causare un tale tumulto. Questa però sarebbe una questione politica, da giudicare secondo il diritto romano, e il capo capitano ordina che l'apostolo sia condotto nel castello per un ulteriore esame».

(2) 'Il corso di istruzione che un rabbino doveva seguire consisteva interamente nello studio delle Scritture e nei commenti dei maestri su di esse. Le parole delle Scritture e i detti dei sapienti sono stati affidati alla memoria e discussi. San Paolo “impara ai piedi di Gamaliele” molto che fu di grande momento nella sua successiva carriera. Nelle sinagoghe la sua conoscenza delle Scritture gli permetteva di addurre prove da un'autorità che i suoi ascoltatori riconoscevano come suprema.

Inoltre, San Paolo fu il grande teologo del cristianesimo e il principale scrittore del Nuovo Testamento. Il nuovo è nato dal vecchio; l'uno la profezia, l'altro il compimento. Ma ci voleva una mente non solo saturata dal cristianesimo, ma anche dall'Antico Testamento, per far emergere questo; e l'apostolo cita da tutte le parti, la Legge, i Profeti ei Salmi, con eguale facilità».