Commento dal pulpito di James Nisbet
Atti degli Apostoli 26:14
LA VOCE DAL CIELO
'Ho sentito una voce che mi parlava e che diceva... Ti è difficile dare calci alle punture.'
Per quanto ne sappiamo, quelle parole furono le prime con cui il silenzio dell'Invisibile fu rotto sulla terra da quando il Signore, levandosi in mezzo agli Undici, sulla cima della collina sopra Betania, aveva dato loro la Sua benedizione mentre andava. Era stato visto una volta nella sua esaltazione da Stefano, e Stefano gli aveva chiesto di ricevere il suo spirito. Ma non sembra esserci traccia di una risposta udibile. Ora, rivelato di nuovo, Gesù si compiace di parlare.
Egli è lì, oggettivamente lì, lì nella realtà corporea (tale, lo sappiamo, è stata la convinzione assoluta e permanente di san Paolo); e l'aria vi vibrava con le parole pronunciate: "Ti è difficile dare calci alle punture".
Non c'è una meraviglia in quella frase così detta, e non c'è un messaggio nella meraviglia? Noi ascoltiamo; è una voce dalla gloria eccellente. È il discorso del Figlio di Dio, incarnato, glorificato, supremo. Quale sarà lo stile della Sua eloquenza? Quali parole quasi indicibili suoneranno da quell'altezza, trasmettendo, sicuramente, un sublime stupore alle orecchie mortali piuttosto che qualsiasi cosa all'altezza della loro ricezione? Ebbene, questa era la frase così com'era: "Ti è difficile dare calci ai cazzi".
Ecco, infatti, un paradosso, quando veniamo a vederlo; una discordia, quasi grottesca a prima vista, se le parole possono essere tollerate dalla riverenza, ma indicibilmente elettrizzante se ci ripensiamo. Il Re di Gloria, da questo luogo di luce, sfoderando il suo potere autocratico di cambiare il corso della storia attraverso quella sovrana rivoluzione in una volontà umana di prim'ordine, ha occasione di parlare; e parlando, usa solo un proverbio, un proverbio familiare della fattoria.
Presente alla sua mente è il bue che trascina l'aratro del contadino galileo; la bestia è imbronciata nella sua poderosa forza; si scaglia contro il pungolo ferrato; e ne soffre, e alla fine si arrende. Nessun trono di grazia, o di gloria, può modificare la sua consueta e maestosissima semplicità. In mezzo alle cose invisibili ed eterne si china a parlare del bue, del pungolo e dell'inutile ribellione della povera bestia, tutto nell'atto di ri-creare un Saulo in Paolo.
E quali sono i messaggi per noi di questa voce divinamente rustica dal cielo?
I. Non ha qualcosa di tutto suo da dirci su quella vita superiore , e sui suoi abitanti, e soprattutto sul suo Principe asceso? A me sembra che "cuore e mente" possano sentire un forte potere edificante, mentre cercano là di ascendere e là di dimorare, in questo proverbio fuori dalla gloria di sopra. Ci dice che l'Invisibile, "dove Cristo siede", il Paradiso, il Terzo Cielo, può davvero essere il luogo a tempo debito per parole indicibili, che non è lecito per un semplice uomo pronunciare, ma non solo per loro.
È ospitale anche parlare delle opere più umili e dei giorni più faticosi della nostra mortalità. Non è una mera sfera di astrazioni trascendentali, e nemmeno solo il palazzo dei Poteri e delle Virtù distaccato dal tempo. Il cielo mantiene una calda e geniale continuità di pensiero con la terra, e non c'è da meravigliarsi che i suoi messaggeri, quando il loro ministero dà occasione, sappiano parlare familiarmente all'uomo di mangiatoia e fasce, di lacrime che scorrono e di occhi che guardano, di Giudea e Galilea, cintura e calzari, Paolo e Cesare, naufragio e scampo.
II. Ma soprattutto, questa voce dall'alto della gloria, come esce dalle labbra del nostro Redentore, ci riporta direttamente al suo cuore umano e alla sua fedele simpatia . ‑ Egli è davvero, nelle parole dell'uomo in cui si è convertito quella grande ora, parole scritte (pensiero sorprendente) mentre decine, mentre centinaia di persone ancora vivevano che potevano ricordare il suo volto e il suo portamento a Nazaret oa Gerusalemme - Egli è esaltato molto al di sopra di tutti i cieli, per riempire tutte le cose.
Per Lui, e anche per Lui, come loro sublime fine e Capo, "tutte le cose furono fatte", e tra loro "i potenti regni angelici" in tutti i continenti dei cieli. Ma nondimeno, ora più vero che mai, Egli è il Figlio di Madre di una casa umana, il Prossimo amorevole di una campagna terrestre. Egli è Redentore, Mediatore, Re di Gloria, Dio Figlio di Dio. Ma oh! È anche l'Amico, il Compagno, il Fratello, della nostra ora più semplice, più triste, più felice, più tenera.
Nessun immaginario abisso di spazio Lo isola da noi così come siamo; nessun limite del nostro corpo di umiliazione ci confina al di sotto delle Sue vivide simpatie. Colui che non dimentica la fattoria Galilan ha nel suo cuore le gioie ei dolori meno romantici di una vita inglese.
Vescovo HCG Moule.
Illustrazioni
(1) ' "Signore Gesù", scrive Joseph Hall, nell'ultima delle sue curiosamente nobili Contemplazioni , "non è il cielo che può tenerti lontano da me; non è la terra che può allontanarmi da te». '
(2) "Centosessanta anni fa, quando uno scetticismo angusto ma penetrante aveva ampiamente e profondamente colpito i circoli inglesi colti, uno scettico onesto e ansioso, George Lyttleton, in seguito primo Barone con questo nome, scoperto nella grande Conversione, studiò di nuovo con pensiero paziente e aperto, buon motivo di rassicurazione intellettuale e di ritorno alla fede riverente. “Ha scoperto”, dice Samuel Johnson, nell'ultima delle sue Vite dei Poeti , “che la religione era vera; e ciò che aveva appreso si sforzò di insegnarlo mediante Osservazioni sulla Conversione di S.
Paolo , un trattato al quale l'infedeltà non ha mai potuto fabbricare una risposta capziosa”. Queste ultime parole possono o non possono essere vere ai fatti. Pochi argomenti sono così massicci o così sottili da precludere la produzione di una risposta capziosa. Ma è sicuramente vero che il libro di Lyttleton (arricchito non molti anni fa con un saggio introduttivo di quel suggestivo pensatore, Henry Rogers) è ancora estremamente degno di essere letto; può ancora ricordarci, a modo suo, la vastità e la profondità del significato storico oltre che spirituale della Conversione.