Daniele 2:3

'UN INTERPRETE, UNO TRA MILLE'

"Ho fatto un sogno."

Daniele 2:3

I. Per la maggior parte dei sogni, che siano oscuri o piacevoli, c'è una base nel mondo della veglia. — E credo che la data del sogno di Nabucodonosor possa fornirci un indizio su quel punto di contatto. Gli venne nel secondo anno del suo regno, forse secondo noi dovremmo dire il terzo. Era un'epoca in cui tutte le sue speranze erano coronate, come un'immagine massiccia potrebbe essere coronata d'oro. Tuttavia, per quanto meravigliosa sia stata la sua prosperità, consolidata come appariva il suo impero, c'erano molti pensieri ansiosi nel cuore del re, poiché «è inquieto il capo che indossa una corona.

' Ad est del suo impero c'era la Persia, e la Persia era ribelle e aggressiva. Tra i suoi mercenari non c'erano soldati greci, che avrebbero cantato le lodi e le prodezze della loro terra? E così il re, in mezzo a tutto il suo splendore e forte nella potenza del suo esercito vittorioso, avrebbe avuto molti pensieri oscuri per il futuro, quando fosse andato al suo riposo e alla sua ricompensa. In tale stato d'animo lo fece addormentare, e fu visitato da un sogno.

Non tutte le letture a lui piacevoli, né l'esecuzione di musica riposante nella sua camera, potevano bandire le preoccupazioni distraenti della regalità, o guadagnargli il sonno della dolce pace. Poiché mentre dormiva gli apparve una visione così chiara, così terribile, così piena di portento che era pronto a massacrare tutti i suoi indovini, se non potevano risolvere per lui ciò che aveva visto. Cos'era dunque che aveva visto? Era l'immagine colossale di un uomo.

La testa era d'oro, il petto e le braccia d'argento, il corpo e le cosce di bronzo, e le gambe erano di ferro, e poggiavano su piedi che erano in parte di ferro e in parte di argilla. Era questo un sogno confortevole o incoraggiante? Era l'esatto contrario di quello. L'intera impressione era quella di instabilità. Era grande con il pensiero di fondamenta insicure. E poi, mentre nel sonno del re passava questo terribile senso di insicurezza, vide una pietra, tagliata da nessuna mano umana, schiantarsi sui piedi del colosso.

L'immagine cadde, come pula sull'aia, frantumata e rabbrividita in mille frammenti. La pietra crebbe fino a diventare una montagna, e alla fine sembrò coprire tutta la terra. E il re si svegliò nell'orrore di tutto ciò, con il grido di un altro sognatore: "Non dormirò più"; e il lettore stava ancora leggendo accanto al suo letto, e la musica dolce respirava attraverso il palazzo.

II. Ora qual era il significato che Daniele ha trovato in questo? — Dio gli mostrò in questo la storia dei secoli. Era un'immagine, sullo schermo della notte, di ciò che era e di ciò che doveva ancora essere. La testa d'oro era Nabucodonosor stesso. Isaia non aveva chiamato Babilonia la città d'oro? E quando Giovanni vide Babilonia la Grande nella sua Apocalisse, non aveva ella in mano una coppa d'oro? Il petto e le braccia erano l'impero medo-persiano, più grande e più largo della testa d'oro, tuttavia nella sua divisione e nella sua mancanza di unità, inferiore ad esso come l'argento è all'oro.

Le parti inferiori erano l'impero dei Greci, con Alessandro come dominatore delle nazioni ( Daniele 2:39 ). E le gambe ei piedi, di ferro e d'argilla, erano l'impero di Roma nella sua forza e debolezza mischiate. Così nella visione fu rivelato a Daniele il profilo della storia dei secoli. E c'è bisogno che qualcuno sappia qual era la pietra ? Era ed è il Regno di Cristo Gesù.

Poiché essa ebbe inizio non con la potenza degli uomini, ma con la sapienza e l'amore di Dio. E si è dimostrato molto più potente degli imperi che sembravano torreggiare su di esso in passato. E tra le loro rovine ha continuato a crescere, per lo stesso potere che lo ha chiamato in essere, e così crescerà finché i regni di questo mondo diventeranno il Regno del nostro Signore e Salvatore. Che quel Regno non sia per nessuno di noi una roccia, contro la quale, se cadiamo, saremo schiacciati! Possa essere ciò che Dio voleva che fosse, l'ombra di una grande roccia in una terra stanca. 'Roccia dei secoli, spaccati per me! Lascia che mi nasconda in te».

Illustrazione

'La Bibbia non ci incoraggia da nessuna parte ad attribuire molta importanza ai nostri sogni, oa pensare che ci deve essere qualcosa di significativo nel fantastico miscuglio del nostro sonno. Probabilmente l'antico ebreo considerava i sogni proprio come fanno oggi le persone assennate. A meno che i sogni non fossero straordinariamente impressionanti, non era incline a considerarli molto seriamente. Infatti, leggendo i profeti ei salmisti, troviamo che il sogno è un tipo di ciò che è transitorio; una figura non di ciò che è profondamente vero, ma di ciò che è più provocantemente irreale ( Isaia 29:8 ).

Era nelle religioni pagane , e non in quella d'Israele, che i sogni venivano esaltati a un orgoglioso primato. Era in loro, e solo in loro, che ogni sogno era considerato minaccioso. Non abbiamo traccia in Israele di una "casa dei sogni" o di un culto di "esaminatori di sogni", come si incontra in altri antichi imperi e nel culto senza amore dei loro dei. Ma mentre ciò è vero, bisogna anche ricordare che Dio non disdegna l'uso dei sogni. Senza dubbio può ancora impiegarli, come senza dubbio li ha impiegati molto tempo fa.'