Commento dal pulpito di James Nisbet
Daniele 2:35
LA PIETRA CHE CRESSE
"La pietra che colpì l'immagine divenne una grande montagna e riempì tutta la terra".
Questa rivelazione a Daniele non era semplicemente un singolo barlume di consolazione celeste, ma l' intero piano dei propositi di Dio nella storia del mondo per secoli e secoli. Un impero dopo l'altro deve sorgere e tramontare: - Babilonia, Persia, Grecia - e dopo la Grecia, un impero del tutto diverso dai tre; è lo scopo di Dio che i poteri di questo mondo abbiano il loro giorno, e Dio il Sovrano intende che gli sia permesso di provare ciò che possono fare per stabilire un regno duraturo.
Gli sarà concesso un margine e un margine sufficienti per provare la loro incapacità di reggersi in piedi. A differenza della Babele dei tempi antichi, che Dio confuse prima che raggiungesse l'altezza prevista, questisarà concesso il loro processo e fallirà. I primi tre cresceranno fino all'altezza che possono, e poi falliranno da soli; e, in mancanza, dimostreranno la loro debolezza. Perché tutto ciò che accadrà sarà che l'uno divorerà l'altro; fino a quando il quarto impero sarà sorto, allora... su di esso cadrà una Pietra; una pietra tagliata da una montagna, tagliata senza mani; e quella Pietra crescerà e crescerà, frantumando l'ultimo degli Imperi del mondo, finché alla fine riempirà l'intera terra, e non ci sarà più spazio in tutto il mondo per nessun altro regno terreno. Allora verrà la fine. E l'Antico dei Giorni siederà sul Suo Trono, e tutti — tutti coloro che siano mai vissuti — saranno riuniti al Suo Giudizio.
Ebbene, gli ebrei tornarono a Gerusalemme. Il Tempio è stato ricostruito. Il culto di Dio è stato rinnovato. Tuttavia, osserva che il regno nella sua vecchia forma non fu mai restaurato. Ma Babilonia cadde; La Persia si alzò e cadde; La Grecia si alzò e cadde. Poi Roma, Roma imperiale, crebbe lentamente; e durante il regno dell'imperatore Augusto, proprio quando il grande Impero Romano era al culmine della sua grandezza, la sua crescita completata, la pace stabilita, l'"Immagine" pienamente formata, allora - cosa? Oh! la Pietra cadde.
Il taglio di pietra senza mani, secondo la parola parlata da Daniele, ha fatto cadere su quella 'immagine.' Cristo è nato. E da quell'ora quella grande potenza romana cominciò, lentamente ma inesorabilmente, a tramontare e declinare.
I. Una pietra da una montagna: così dice la parola. — Come le montagne stanno mentre le opere dell'uomo periscono e decadono, così la Divinità è immutabile ed eterna, mentre il tempo passa, e con i cambiamenti del tempo tutte le altre cose cambiano e decadono. Quindi la Pietra tagliata dalla montagna mostra il fatto che il Cristo che venne il giorno di Natale non era una nuova Personalità, ma che era esistito da tutta l'eternità, la Roccia come è sempre chiamato nei salmi e nelle profezie.
'Tagliato senza mani'—descrive il Suo ingresso in questo mondo: soprannaturale, miracoloso. 'Chi dichiarerà la sua generazione?' Così nella pienezza dei tempi, in tutti i punti secondo la profezia di Daniele, la Pietra , cioè Cristo, cadde sul quarto impero; Cristo la Roccia, sulla quale dovrebbe essere edificata la Sua Chiesa. Anzi, come potrei dire, Cristo che è egli stesso il suo stesso regno, perché cosa è la Chiesa e il regno di Dio se non il Corpo mistico di Cristo, così che quando si parla della crescita della Chiesa non si parla che di lui Che riempie tutto in tutti.
Tanto è passato. Tanto era passato quando San Giovanni scrisse l'Apocalisse. E da quel momento in poi la Pietra ha continuato a crescere. Infranto è quell'Impero Romano. Distrutti sono stati uno dopo l'altro i governi, le nazioni ei sistemi che ne sono nati. Ma la Chiesa è rimasta in piedi, si è diffusa ed è cresciuta. Nessuna arma formata contro di essa ha prosperato. Vediamo che la profezia di Daniele sta ancora procedendo nel suo misterioso cammino in avanti e verso l'alto, sempre verso il completamento Divino.
II. Vi chiedo di considerare un aspetto molto pratico di questa profezia sulla nostra vita cristiana e sul temperamento con cui noi stessi dovremmo considerare la crescita e l'opera della Chiesa di Cristo tra di noi. —La Pietra dovrebbe crescere e diffondersi e riempire tutta la terra. La crescita della Chiesa è qui simboleggiata dalla crescita di una Pietra . È un simbolo straordinario da scegliere.
Sicuramente di tutte le cose che conosciamo e che per natura non crescono, una Pietra è quella che non ha in sé alcun principio di crescita. I semi crescono, ma le pietre no. Le pietre rimangono le stesse. Oppure, se cambiano, è rompendosi; possono svanire e scomparire in frammenti. Ma questa Pietra cresce. E non solo, ma anche i singoli cristiani sono chiamati pietre vive, come per indicarci che sia per quanto riguarda noi stessi come individui, sia per la Chiesa nel suo aggregato, la vita e la crescita provengono tutte da una fonte superiore.
Perché naturalmente le pietre non vivono più di quanto crescano. Il segno del soprannaturale è su tutto . Come è un miracolo che cresca una pietra, così è un miracolo che si diffonda la Chiesa, o che cresca la vita cristiana. Come è un miracolo che una pietra viva, così la vita del cristiano è una vita soprannaturale. La profezia di Daniele si pone come un perpetuo monito per tutti coloro che calcolano le prospettive della Verità mediante probabilità tratte da semplici considerazioni naturali, da punti di vista di opportunità o di politica umana.
La destra deve vincere perché è giusta. La Pietra deve crescere perché proviene dalla Roccia Eterna. La nostra stessa vita spirituale deve crescere, se siamo fedeli, non per le nostre pene, o cure, o fatiche, ma perché siamo parti e membra di Colui Che è la fonte di tutta la vita in tutta la Creazione. La fede non conosce alcun dubbio, nessuna esitazione, nessuna disperazione. Le forze sociali possono essere schierate contro di noi, la politica umana può essere schierata dalla parte degli imperi del mondo, ma noi siamo parte di quella Pietra che Daniele vide nei suoi giorni di esilio e che anche noi vediamo - già cresciuta - cresciuta ben oltre l'aspettativa più ardita della speranza meramente umana, o anche dell'immaginazione umana.
Illustrazione
«Come con l'Apocalisse di San Giovanni, così con la profezia di Daniele; anch'essa era opera di un esiliato. Non proveniva da nessun prete che svolgeva il suo pacifico ufficio nei tranquilli recinti del Tempio di Dio. Non proveniva da nessun membro delle scuole profetiche, meditando devotamente nella quiete del suo collegio. Veniva da uno che doveva dire la sua preghiera quotidiana con la finestra aperta verso una Gerusalemme in rovina lontana oltre i deserti siriaci; una Gerusalemme che lui stesso non avrebbe mai potuto sperare di vedere.
Là, in mezzo all'idolatra Babilonia, di Babilonia giustamente chiamata Babilonia la Grande, ma la cui gloria e grandezza erano ciascuna netta contraria al giusto, un affronto alla Maestà del Cielo, là era che la più potente di tutte le profezie fu rivelato all'uomo molto amato dal cielo».