Commento dal pulpito di James Nisbet
Daniele 5:1
LA FESTA DI BELSHAZZAR
"Una grande festa."
I. La sede dello schernitore. ‑ Vediamo in questo racconto che Baldassarre, nel perseguimento di una condotta peccaminosa, aveva raggiunto questo seggio. Era un uomo di carattere completamente diverso dal Nabucodonosor della lezione precedente, che non era il suo padre letterale, ma il suo predecessore sul trono babilonese. Puoi discernere una marcata differenza nel comportamento di Daniele nei suoi confronti e nel suo comportamento nei confronti di questo predecessore.
Parlò a Nabucodonosor con il massimo rispetto e reverenza, ma c'è garbo e una sfumatura di disprezzo nelle sue parole al suo successore. 'I tuoi doni siano per te stesso e le tue ricompense per un altro' ( Daniele 5:17 ). Non aveva per l'uno lo stesso attaccamento che aveva provato per l'altro. Baldassarre mancava di forza o forza di carattere, e sembra che fosse un uomo dedito ai piaceri sensuali.
Ciò è dimostrato nel suo organizzare una giostra nella sua capitale quando un nemico da non disprezzare si stava avvicinando alle sue porte. Questo rivela un carattere che un uomo come Daniel guarderebbe con disprezzo. Quando, durante la giostra, la sua natura fu infiammata dalla sua indulgenza, gli venne in mente l'idea di usare i vasi sacri che erano stati portati dal Tempio di Geova a Gerusalemme. Diede subito ordine che fossero portati e prendessero il posto degli altri che fino a quel momento erano stati impiegati al banchetto.
Evidentemente immaginava che in questo modo avrebbe mostrato la superiorità degli dei babilonesi sul Dio degli ebrei che erano stati vinti. Era un pezzo di stupida spavalderia, dietro la quale c'era lo spirito del beffardo. Disprezzava la religione di Geova, dopo che la Sua supremazia era stata rivelata in modo impressionante nella tragica esperienza di Nabucodonosor. Aveva disprezzato non per ignoranza, ma di fronte alla luce che in questo modo straordinario era venuta su di lui.
II. Un'ombra oscura. — Un'ombra oscura fu proiettata sulla festa proprio quando la baldoria aveva raggiunto il suo culmine, e i vasi sacri pieni di vino venivano fatti circolare tra gli ospiti. Fu portato da una mano misteriosa che apparve e scrisse alcune parole sul muro della camera del banchetto che non furono comprese. Sembrerebbe dalla narrazione che solo il principe abbia notato quella mano misteriosa in questo lavoro.
Insieme ai vasi sacri, era stato portato il candelabro d'oro che aveva illuminato il luogo santo del tempio di Gerusalemme, ed era stato posto, con le sue lampade accese, contro il muro di fronte a dove sedeva il principe. Era sul muro dietro di esso che le parole misteriose furono scritte con la strana mano. La sua coscienza sporca si agitò e lo fece tremare dappertutto. Sentì che gli veniva fatto un annuncio di tipo inquietante da quel Dio al cui servizio era stato usato il candelabro.
La sua spavalderia lo lasciò e il terrore lo prese. Non poteva più godersi la sua giostra. La coscienza negli empi deve solo essere risvegliata, come lo era ora in lui, per rovinare tutto il loro piacere e per riempirli di paura. Porta un'ombra oscura su di loro.
III. Il messaggio interpretato. —La mano, dopo aver fatto il suo lavoro, scomparve, ma la scrittura rimase. Baldassarre convocò subito tutti i magi alla sua corte e, indicando loro le parole, chiese loro di darne l'interpretazione. Promise una ricca ricompensa a colui che avrebbe avuto successo. Ma erano tutti sconcertati. Le parole si trovavano in un vocabolario che non conoscevano affatto.
Questo fallimento, circondando le parole di tutto il mistero più grande, aumentò i problemi e la paura del principe. Quando Daniele, su suggerimento della regina madre, fu chiamato, gli disse subito quale fosse il significato del messaggio. Era un'indicazione che il potere che aveva ricevuto da Dio e che aveva abusato gli sarebbe stato tolto, e che lui stesso doveva essere punito. Si era levato contro Dio, che lo aveva avvertito nell'esperienza di Nabucodonosor: "Nelle sue mani era la sua vita e di chi erano tutte le sue vie", e così il tempo del suo regno era alla fine e il suo potere sarebbe passato in altre mani.
IV. Il messaggio si è avverato. —Quella stessa notte la città di Babilonia fu presa da Dario e dall'esercito dei Medi, e questo principe sprezzante fu ucciso ( Daniele 5:30 ). Mentre seguiva la sua condotta peccaminosa, si preparava lo strumento della sua punizione, che si trova in questo esercito di Media. Quando fu raggiunto il punto culminante, lo strumento era pronto ea portata di mano per compiere il suo terribile lavoro. È sempre lo stesso con gli individui o le comunità peccatrici che disprezzano gli avvertimenti divini e resistono alla luce che viene loro data.
Illustrazioni
(1) 'La baldoria, sempre fuori luogo, è particolarmente inopportuna quando, come qui, c'è un nemico alle porte. Uno che si trovava a Parigi durante l'assedio del 1870-1 ci racconta che in un negozio a pochi metri da una conchiglia che scoppiava vide un bambino che era stato mandato a comprare un mazzo di carte. Alla baldoria si aggiungeva qui una profanità molto audace . Bere vino apertamente dai vasi del Tempio che rappresentavano così tanto l'amore reciproco di Dio e del suo popolo, vasi che erano soliti essere maneggiati e custoditi con tanta tenerezza, era sfidare davanti a sé quel grande Dio d'Israele la cui fama aveva vieni a tutti i popoli.'
(2) 'In mille modi siamo tutti numerati e pesati ogni giorno. La gente, come si dice, prende la nostra misura; ci capiscono; ci considerano più o meno importanti, come uomini all'altezza delle aspettative e all'altezza delle nostre opportunità, o come "brutti ha'-penny", deludenti, di cui non ci si può fidare, trovati carenti. Ognuno di noi è scritto dappertutto; c'è qualcosa nei nostri volti, nei nostri occhi, nelle nostre bocche, nelle nostre voci, nelle nostre mani, nella nostra scrittura, nel nostro camminare, nelle nostre scrivanie, nelle nostre case, che "ci marchia della piega di chi siamo". Così l'impiegato in "Sea Dreams" di Tennyson inseguì il suo padrone per la strada, e molto lontano
“Tra le oneste spalle della folla,
Leggi mascalzone nei movimenti della sua schiena,
E farabutto nel ginocchio flessibile che scivola.”
Ma, dopo tutto, essere giudicati dal giudizio di un uomo è poca cosa. Cosa dice e scrive Dio di noi? Questa è la domanda. Ed è una cosa spaventosa essere provati da Lui e trovati carenti, essere spogliati da Lui del nostro vescovato e vedere il nostro lavoro, i nostri talenti e le nostre opportunità date agli altri. "Nessuno prenda la tua corona". '