Commento dal pulpito di James Nisbet
Daniele 5:23
MANCANZA DI GLORIFICARE DIO
«Non hai glorificato il Dio nelle cui mani è il tuo respiro e tutte le tue vie».
Tale, in una sola frase, breve, gravida, inesorabile, è la sintesi della causa contro un condannato. Già questo era sufficiente. Nulla qui si dice della licenziosità, crudeltà, o altri vizi di quel despota orientale: questa accusa gli è bastata, e basterà a noi.
Non sembra esserci niente di così criminale, dopotutto, in questo. È il peccato commesso più frequentemente. Ci sono relativamente pochi assassini al mondo; un gran numero, senza dubbio, dei disonesti e degli impuri, e così via; ma questo è il più comune. Qualunque altra accusa possa essere mossa contro di noi, se questo punto sarà dimostrato, sarà sufficiente: l'uomo starà davanti al suo giudice condannato per aver completamente mancato di realizzare il fine per cui è stato chiamato all'esistenza.
I. L'uomo esiste per la gloria di Dio. — Questa è un'affermazione teologica che nessun cristiano professante metterebbe in discussione, sebbene pochi abbiano una comprensione adeguata della sua verità. In che senso, allora, la gloria di Dio è il fine e l'oggetto dell'esistenza dell'uomo? (1) Testimoniando il potere della sua grazia di sostenere, difendere ed esaltare l'anima che per fede si affida a Colui, il quale si vede così perfezionare la sua forza nella debolezza umana.
(2) Mediante l'accettazione volontaria della Divina Volontà come legge della condotta umana. A tale sfida il figlio di Dio risponde accettando la Volontà di Dio come legge della sua vita, ed è egli stesso una testimonianza permanente della perfezione di quella Volontà. (3) Così sottomettendosi qui alla Divina Volontà, per poter poi testimoniare trionfalmente, per tutta l'eternità, la perfezione di quella Divina Volontà.
(4) Con l'accettazione volontaria della Divina Volontà; portando così una testimonianza indiretta ma eloquente delle perfezioni del carattere divino, e dando una risposta trionfante a Satana, il calunniatore di Dio verso l'uomo.
II. Forse comprenderemo meglio la piena forza dell'accusa contro Baldassarre e contro molti ora, considerando come è possibile per noi disonorare Dio o derubare Dio della Sua gloria. —(1) Non possiamo disonorare Dio più che ignorandolo del tutto. La peggior forma di insulto è tagliare a morte un uomo mentre lo oltrepassi. Quanti sono coloro che disonorano Dio ignorandolo! (2) Disoniamo Dio quando ripudiamo i mezzi di salvezza che Egli, a un costo infinito, ci ha fornito.
Allora ci comportiamo come se potessimo fare a meno della Sua assistenza. Quindi stai praticamente definendo la Croce del Calvario una manifestazione superflua dell'amore divino e disprezzando la misericordia di Dio voltando le spalle al Suo 'dono ineffabile'. (3) Disoniamo Dio quando ci appropriamo per un altro uso di ciò che Egli ha progettato per Sé. 'Non sai,' dice l'Apostolo, 'che il tuo corpo è il tempio dello Spirito Santo?' Questo dovrebbe essere il caso di ognuno di noi.
La nostra virilità ci è stata data per renderla a Dio, perché sia abitata da Dio Spirito Santo, perché abiti in noi, conformandoci all'immagine di Cristo. Rivendicati, quindi, dallo Spirito Santo, quei tuoi corpi sono certamente; ma sono i suoi templi? Li abita?
III. Ricorda, Dio non sarà sconcertato. —Ti trattiene il respiro; tutte le tue vie appartengono a lui. I Suoi propositi saranno sconfitti? Avendoti creato per la sua gloria, esisterai solo per la sua vergogna? Ci sarà una macchia sullo stemma dell'onore divino a causa del tuo peccato, del tuo fallimento? Non così! L'eterno Dio avrà la sua gloria da ogni uomo. Lo desidera nell'offerta volontaria di tutto l'uomo, corpo, anima e spirito, a Lui; averla nella dedizione gioiosa e santa di tutta la nostra natura a Colui, al quale essa appartiene. Ma, se non può averlo così, lo avrà altrimenti.
Non è compito del predicatore pronunciare il giudizio. Ma è tenuto a indicare quale deve essere la fine di una vita che non glorifica Dio. Come dai santi in paradiso, così dai perduti nell'inferno; come con i canti dei redenti, così con il lamento degli empi, la verità di Dio sarà confermata e Dio sarà glorificato. Quale sarà con te? Devi fare una delle due cose: o glorificare Dio accettando la Sua salvezza; o disonorarlo rifiutandolo. La decisione spetta a te: quale sarà?
—Rev. Canon Aiken.