Commento dal pulpito di James Nisbet
Daniele 6:23
DENTRO E FUORI
"Nella tana." … 'Fuori dalla tana.'
Daniele fu fatto uno (RV) dei tre presidenti del regno, ma eclissò gli altri a tal punto per lo spirito eccellente che era in lui che il re pensò di stabilirlo su tutto il regno. Di qui l'invidia congiura degli altri cortigiani.
I. Segna qui, in primo luogo, lo spirito di omicidio che si cela nell'invidia. ‑ La stessa eccellenza dello spirito di Daniele generò nei suoi nemici tutto ciò che era malvagio e omicida, come 'il sole genera vermi in un cane morto'. Felice è colui in cui l'unica causa di invidia è la sua virtù, ma deve renderne conto che la sua stessa virtù attirerà verso di lui l'odio dei malvagi. La forza del peccato è la santa legge di Dio.
Un ministro una volta esclamò dal suo pulpito: 'O virtù! se tu fossi incarnato, come ti amerebbero tutti gli uomini!». Lo stesso giorno il suo collega ha risposto: 'La virtù è stata incarnata. Tutti gli uomini l'amavano? No; fu disprezzata e respinta dagli uomini, che la condussero al Calvario, dove la crocifissero tra due ladroni». E il servo non è al di sopra del suo Signore.
II. La colpevole cecità dell'orgoglio. — Come gli sforzi dei congiurati erano rivolti contro l'alta eccellenza di Daniele, così fecero il loro appello all'orgoglio regale di Dario. Hanno interpretato la sua natura da soli, e finora hanno giudicato accuratamente. Secondo la teologia babilonese, il re era "la manifestazione vivente di tutti gli dei". Quindi il decreto che essi trassero da Dario era calcolato per fargli sentire che ora gli era stato dato il vero status semidivino di un re babilonese; e quindi era completamente accecato dal motivo che stava dietro la loro adulazione e al destino che era destinato a Daniele.
Dario era evidentemente un alto tipo di un potentato orientale. Ma, come molti altri, fu condotto bendato dal proprio orgoglio, e nell'agonia che sopportò vedendo il precipizio in cui era stato trascinato, si fece sentire la colpevolezza dell'orgoglio che cerca di atteggiarsi a Divino .
III. Il coraggio costante del cuore orante. —Il decreto fu firmato e Daniele lo sapeva, ma continuò apertamente con i suoi tre tempi di preghiera quotidiani. Quello era il punto di prova per Daniel. Non sussultò quando giunse alla fossa dei leoni, ma il segreto del suo coraggio fu nascosto nel momento in cui, dopo aver ascoltato il decreto, aprì per la prima volta la sua grata verso Gerusalemme. Come un buon generale non aspetta che il nemico sia su di lui prima di prendere le sue disposizioni, l'anima fedele fa della preghiera il campo di battaglia della sua vita, e quando arriva il vero pericolo, lo trova calmo e saldo.
David Brainerd racconta di una visita intenzionale di una banda di indiani selvaggi che lo turbò molto, ma trascorse il tempo intercorso in una grande agonia di preghiera, e quando arrivarono, la fermezza della sua fede li intimorì e guadagnò molti al suo Maestro. Come il suo Signore, il Getsemani del cristiano dovrebbe sempre precedere il suo Calvario. I discepoli fallirono al Calvario perché dormirono nel Getsemani.
IV. L'angelo in carica. — La vittoria era già stata ottenuta e tutto il resto era in Dio. Il re fu dapprima contagiato dalla fede di Daniele, ma non aveva avuto grate aperte, e prima che arrivasse il mattino fu preso da un abietto timore per l'esito del suo cieco orgoglio. Ma l'angelo era stato al comando e Daniel non fu ferito. Come Gesù ci ha insegnato con la Sua risposta a Satana, l'angelo non è al comando quando tentiamo presuntuosamente il potere di Dio che custodisce, ma quando ci troviamo sulla via del dovere e della testimonianza, allora l'angelo del Signore si accampa intorno a noi ; e qualunque forma possano assumere i nostri leoni, anche se non possiamo vedere l'angelo, dalle bocche chiuse sappiamo sempre che è lì.
Questa è la grande compensazione in tutte le prove per il Suo Nome, che ci porta nella compagnia vicina di tutti gli esseri santi, mentre il cuore vile non sente mai nemmeno la brezza rinfrescante dall'ala dell'angelo.
V. Vedi infine come Dio porta al trionfo i suoi servi attraverso la prova. —I cospiratori furono presi nella loro stessa trappola, mentre Daniel rimase impareggiabile, e la storia della sua vita si chiude al sole. Ma il più grande trionfo della sua fede fu l'emissione del secondo decreto del re. Il primo doveva servire alla propria vanità, ma questo per dare tutta la gloria al Dio di Daniele. Sicuramente quello è stato il più grande trionfo di Daniel.
La sua ferma fede aveva portato il re e il popolo per mezzo del re a riconoscere la suprema regola del Dio vivente, che è saldo per sempre. È molto se abbiamo una fede tale da tenere l'angelo vicino a noi nella fossa dei leoni, ma la gloria più ampia di ogni fedeltà è che porta anche gli altri a cercare l'angelo. E sebbene, come abbiamo visto, tale virtù possa essere disprezzata e respinta dai malvagi di cuore, per coloro che sono 'disposti alla vita eterna', essa diventa, una volta aperti loro gli occhi per contemplarla, onnipotentemente attraente.