Daniele 9:24

IL MESSIA TAGLIATO

'Settanta settimane sono stabilite per il tuo popolo e per la tua santa città, per porre fine alla trasgressione, e per porre fine ai peccati, e per fare la riconciliazione per l'iniquità, e per portare una giustizia eterna, e per sigillare la visione e la profezia, e ungere il Santissimo».

Daniele 9:24

I leader della nuova scuola critica concordano sul fatto che questa è una profezia che si adempie solo in Cristo.

I. Diamo un'occhiata a questa meravigliosa profezia. ‑ Le parole sono abbastanza vaghe da essere indefinite, e tuttavia sono anche così meravigliosamente definite che possiamo applicarle solo a quell'unica morte, l'unica morte nella storia che le compia. L'interruzione di questo Principe è il punto centrale della profezia. Nota cosa porterà questa interruzione. È 'per porre fine alla trasgressione, e per porre fine ai peccati, e per fare la riconciliazione per l'iniquità, e per introdurre la giustizia eterna.

' C'è qualche morte in tutta la storia, ma una, di cui puoi dire tutto questo? Prova queste parole su Socrate, su Confucio, su Zoroastro. È una cosa difficile adattare l'evento alla profezia, ma i termini meravigliosi di questa profezia lo fanno. Nota questo, che non c'era un solo essere umano che potesse capire queste parole: nemmeno Pietro, Giacomo e Giovanni potevano vedere come quella morte del loro Maestro avrebbe dovuto portare una giustizia eterna.

Pensiamo che se non fossero stati lenti di cuore, questi discepoli avrebbero potuto capirlo meglio. Ma nel momento critico tutti lo abbandonarono e fuggirono, e nel giorno della sua gloriosa risurrezione dicevano: " Confidavamo che fosse stato lui a redimere Israele". Anche le donne, che furono ultime alla sua croce e prime al suo sepolcro, furono ispirate dall'amore più che dalla fede.

Il fatto che portassero spezie per la Sua imbalsamazione non mostrava forse che la loro fede in Lui era svanita? Dal loro punto di vista attuale la profezia è stata capovolta. Il peccato lo aveva posto fine, la trasgressione lo aveva finito. La sua crocifissione sembrava il trionfo finale dell'iniquità. Allevia affatto questa tristezza parlare della Sua perfetta santità e purezza? Anzi, tanto più nero è il delitto, tanto più orrendo è il trionfo dell'iniquità.

'Ungere il Santissimo!' Piuttosto l'incoronazione dell'odio e dell'iniquità infernali! Non c'è da meravigliarsi se gli Unitari fanno così poco della morte di Cristo sulla Croce. Vedono solo il peccato che pone fine a un uomo buono, e che tipo di vangelo è questo? Ma aspetta fino alla resurrezione e vedrai l'apparente Vittima diventare il Vincitore. La morte sul Calvario non era la fine, era solo il passaggio oscuro alla luce e alla vita.

Dalle tenebre esce trionfante, con la bandiera della salvezza in mano. Comprendiamo ora tutta la profezia del testo: tutto si erge luminoso alla luce del Sole risorto della Giustizia. Leggere la storia della Croce in questa luce non è più l'evento più oscuro di tutta la storia del mondo, ma ci riempie della speranza del trionfo ultimo della giustizia.

La sua voce amorosa giunge a ciascuno di noi: "Puoi amarmi, che sono morto per te".

II. Sembrava che Dio avesse abbandonato l'innocente sofferente. —'In tutte le nostre afflizioni Egli è stato afflitto.' Questo è vero, ma c'è qualcosa di più. 'Egli è stato ferito per le nostre trasgressioni, è stato ferito per le nostre iniquità.' Gesù non solo soffre con noi, ma soffre per noi. Significava che Egli pose fine alle nostre trasgressioni e pose fine ai nostri peccati. Ma mi indichi la storia del mondo odierno, diciannove secoli dopo quella crocifissione? Sembra porre fine al peccato? Questa profezia si è avverata a metà? In un certo senso lo è; in un altro senso non ancora del tutto; e in un terzo senso, quasi del tutto.

(1) Gesù, Figlio di Dio, era anche il Figlio dell'uomo, il rappresentante dell'umanità, e porta la trasgressione dell'umanità e muore della morte dell'umanità. Nella Sua persona, come nostro rappresentante, ha posto fine al peccato. Questo è un importante adempimento della profezia e possiamo indicare l'Agnello di Dio che toglie il peccato del mondo.

Ma ci vogliono due per fare un affare! Il rappresentante deve essere accettato dall'umanità. I suoi elettori, chiamiamoli così, non appena sono uniti a Lui dalla lealtà di cuore, i loro peccati vengono cancellati. Non c'è condanna per coloro che sono in Cristo Gesù. Ma deve esserci un legame tra di loro, in modo che la Sua grazia possa fluire in te. Il tuo cuore deve essere aperto al Suo, come il Suo lo è sempre per te.

(2) Non c'è ancora peccato in noi? Sì, la profezia di porre fine al peccato si è adempiuta solo in parte; ma sta arrivando un momento, e per alcuni di noi presto, in cui saremo completamente liberi. Siamo perfetti nel nostro scopo, anche se non nella nostra vita. Tutti i veri cristiani pongono di proposito la fine del peccato: sono ansiosi che ogni peccato venga distrutto. Sebbene sia consapevole di una grande debolezza, lo scopo è puro.

Se non vuoi essere liberato da ogni peccato, sei ancora nel fiele dell'amarezza e nel vincolo dell'iniquità, e sulla via della morte. Che cosa terribile scegliere il peccato e lasciarlo andare! Piuttosto accogliamo questa grande salvezza nei nostri cuori e nella nostra vita.

(3) L'adempimento finale avverrà nel tempo a venire. L'avanzata sembra lenta nell'introdurre la giustizia eterna, ma questo è il metodo di Dio. Se non barcolliamo davanti agli Eoni che sono trascorsi prima dell'evoluzione delle cose terrestri, perché vacillare per i milioni di anni nell'evoluzione delle cose spirituali? "Un giorno è presso il Signore come mille anni e mille anni come un giorno". 'Ma il giorno del Signore verrà.' Allora le grandi parole di questa profezia si adempiranno completamente.