Deuteronomio 15:11

IL TUO POVERO FRATELLO

"Se c'è in mezzo a te un povero di uno dei tuoi fratelli entro una qualsiasi delle tue porte nel paese che il Signore tuo Dio ti dà, non indurirai il tuo cuore e non chiuderai la mano al tuo povero fratello".

Deuteronomio 15:7 ; Deuteronomio 15:11

I. 'Dio ha fatto di un solo sangue tutte le nazioni degli uomini, perché dimorino sulla faccia di tutta la terra'. —Questo è l'annuncio di un fatto grandioso, che non è mai stato ancora smentito con successo. Ciò mette in relazione l'uomo con l'uomo ovunque, fa di tutto il mondo un vicinato e fonda sull'affinità universale una pretesa universale. Questa legge generale, però, deve essere suddivisa in piccole modifiche, o sarà praticamente inutile.

Perciò tutti gli affetti privati ​​sono riconosciuti e santificati, e sono infatti le sorgenti da cui scaturiscono tutte le virtù pubbliche. Siamo tenuti ad amare il nostro prossimo come noi stessi, e se in uno spirito ebreo contratto sei incline a chiedere: "E chi è il mio prossimo?" arriva una piena pressione di espressione per autenticare e far rispettare la risposta, Uomo .

II. L'ultima frase del testo è vera oggi come al tempo della sua enunciazione originale. — I poveri non cesseranno mai dalla terra; in ogni epoca e in ogni clima ci sono distinzioni della società nel mondo. La società non poteva coesistere come unione di eguali; ci deve essere gradazione e dipendenza. Nel testo la benevolenza verso i poveri è positivamente ingiunta, e indotta a causa della loro esistenza permanente come classe della comunità.

Una volta riconosciuto il rapporto, il reclamo seguirà inevitabilmente; il senso del servizio reso e l'obbligo creato in tal modo renderanno tale affermazione più sacra; e la Religione, allegando la sua santissima sanzione, eleva il riconoscimento della pretesa a un dovere che non può essere violato senza peccato.

III. 'In quanto l'avete fatto a uno di questi minimi, l'avete fatto a Me'. —Questo è il nostro argomento fornito divinamente. "Ha fatto quello che poteva." Questa deve essere la misura del nostro dare.

Illustrazione

(1) 'Gratuitamente abbiamo ricevuto, gratuitamente diamo. Agli ebrei fu insegnato a vivere una vita generosa e generosa, dando a chi chiedeva, non voltando le spalle a chi prendeva in prestito, non esigendo denaro che era stato prestato. Non dovevano solo dare a causa della legge divina, ma senza scrupoli e riluttanza, spinti dallo spirito d'amore. "Il tuo cuore non sarà addolorato quando tu dai." La mano aperta doveva essere segno di un cuore aperto, e proprio dietro questo dono gratuito di beneficenza c'era il ricordo perpetuo che Dio li avrebbe benedetti e donati loro.

Dare è anche eminentemente il dovere del cristiano. Siamo fatti per essere canali e non ricettacoli; Amministratori di Dio, a cui sono state affidate ricchezze, talenti e doni spirituali affinché possiamo trasmetterli.'

(2) 'È bene per me che i poveri non smettano mai di uscire dalla terra .

Fammi immaginare un mondo in cui tutti sono forti e indipendenti, che non richiedono nulla e non chiedono nulla. Non c'è malattia. Non c'è dolore. La penuria è assolutamente sconosciuta. Non ci sono debolezze né paure. È un mondo tre volte benedetto, sono propenso a dire. Ah, ma lasciami stare un momento. Ci sono molte qualità desiderabili, molte grazie celesti, che non possono avere alcuna dimora entro i suoi confini.

Quale spazio si può trovare per la grazia della tenerezza, dove tutti sono «sereni e risoluti e immobili e calmi e padrone di sé»? Quale spazio si può trovare per la grazia della fiducia, dove ognuno è ricco e accresciuto di beni e non ha bisogno di nulla? Quale spazio si può trovare per la grazia della gratitudine, dove nessuna richiede di lodare la benedizione ricevuta e goduta? Quale spazio si può trovare per la grazia della sopportazione, dove la felicità, il conforto, la prosperità ininterrotta e la pace imperturbabile prevalgono da gennaio a dicembre?

La mia anima diventerebbe dura quando non c'erano che fiori e frutti, e argento e oro, e letizia e gioia!'