Commento dal pulpito di James Nisbet
Deuteronomio 5:3
DUE GENERAZIONI
'Il Signore non ha fatto questo patto con i nostri padri, ma con noi, proprio noi, che siamo tutti qui in vita oggi.'
I. La Parola di Dio è viva, e sta sempre al passo con il suo popolo. —Molti sembrano pensare che la Bibbia sia antiquata, antiquata, al passo coi tempi, e che la generazione attuale abbia bisogno di qualcosa di più avanzato. La Bibbia, invece di essere al passo coi tempi, è sempre in anticipo su di essi, e talmente in anticipo su alcune righe che alcune sue affermazioni non sempre vengono comprese fino a quando non si compie l'evento di cui parla.
Sebbene il libro del Deuteronomio sia stato scritto quasi millecinquecento anni prima di Cristo, alcune delle profezie in esso contenute si stanno adempiendo oggi sotto i nostri occhi, e l'adempimento di altre è ancora in futuro.
Si osserverà che Mosè, in questa rassegna della Legge, ripassa prima, in breve, i principi generali della Legge contenuti nei Dieci Comandamenti; e per tutto il resto della sezione non solo esamina più a lungo, ma fa anche commenti sulla Legge.
II. In origine l'alleanza fu fatta con i padri, così come la Nuova Alleanza fu con Gesù, il nostro Capo dell'Alleanza. Ma è stato anche stipulato personalmente da questi stessi uomini al Sinai. La loro, quindi, era la responsabilità personale e individuale. E quanto intensamente personale l'atto di ingresso nella Nuova Alleanza! Se mai due fossero soli insieme è il Prodigo e suo Padre nel momento supremo della loro riconciliazione.
Poi ognuno è tutto per l'altro. Sono faccia a faccia, cuore a cuore. È tutto "io" e "tu". E come inizia, così continua. Questo elemento personale, questa solitudine con Dio stesso, permane e si intensifica man mano che la nostra religione diventa più vera e più forte. C'è molto di ciò che viene chiamato "religione" al di fuori di questo; ma il vero punto di salvezza non è raggiunto.
Illustrazione
'Tutto Israele fu convocato per ascoltare le parole di Mosè, perché nessuno era escluso dal loro raggio. E il fine dell'udire dovrebbe essere sempre imparare, conservare e fare ( Giacomo 1:22 ).
' “Non con i nostri padri” può significare non con i patriarchi, che avevano semplicemente il patto della circoncisione; oppure può significare che il patto del Sinai fu ratificato non solo con la generazione che lo ricevette, ma con tutte le altre rappresentate in essa».