Ebrei 10:38,39

CONTINUAZIONE FEDELE

'Il giusto vivrà per fede: ma se uno si tira indietro, l'anima mia non avrà piacere in lui. Ma noi non siamo di quelli che tornano alla perdizione; ma di coloro che credono alla salvezza dell'anima.'

Ebrei 10:38

'Il giusto vivrà per fede' è una citazione di Abacuc ( Ebrei 2:4 ), che predisse non solo l'invasione dei caldei, ma anche la successiva umiliazione dei caldei; i devoti ebrei cercavano quasi disperatamente il compimento di quest'ultimo evento, ei versetti qui citati dovevano incoraggiarli nella loro attesa. L'applicazione di ciò agli Ebrei stava nel fatto che anche sotto l'Antica Alleanza Dio dichiarò che la perseveranza nella fede era il segno dei Suoi giustificati.

Se dovessimo provarlo, difficilmente dovremmo rivolgerci ai profeti minori, ma l'autore di questa epistola si occupa di ebrei e trova una prova inconfutabile che l'apostasia nega il possesso della vita divina.

I. La prova della giustificazione è la continuazione . Che la parola "giusto" qui significhi "giustificato" è evidente dall'uso della citazione nella lettera ai Galati: "Che nessun uomo è giustificato dalla legge è evidente, poiché il giusto vivrà mediante la fede". È una gran cosa avere qualche chiara evidenza della nostra giustificazione, e quella prova si trova nella continuità dell'adesione a Cristo, e nella produzione dei frutti naturali di questa. Gli uomini tendono a basare le loro speranze di giustificazione su una fede che avevano anni fa. Ma 'il giusto manterrà la sua via'.

II. La tentazione di ritirarsi è coerente con la continuazione ( Ebrei 10:39 ). Non una semplice espressione della "carità che tutto spera", ma un significato pieno di tenerezza. Gli Ebrei furono fortemente tentati di ritrarsi, e non furono ancora vittoriosi su quella tentazione, ma continuarono ad ascoltare il tentatore; questo era altamente pericoloso, anche se non necessariamente fatale: aveva portato alla freddezza, ma non necessariamente alla separazione da Cristo: e lo scrittore sembra incontrare il timore degli umili credenti che potrebbe indurre la dichiarazione sul "ritirarsi", che il loro caso fosse senza speranza.

Il discepolo tentato, esitante e dal cuore freddo è in pericolo; ma la tentazione non è peccato; vacillare non è rifiuto; la freddezza non è morte; e sebbene siano lì, il 'ritirarsi fino alla perdizione' non è ancora raggiunto.

III. C'è una perdizione più terribile per coloro che falliscono nella continuazione . ‑ Questo è implicito qui. Nessuno si scoraggi, ma nessuno presuma. Queste parole non erano state scritte a meno che non fosse possibile ritrarsi, ritrarsi da quella che sembrava vita cristiana e dalle speranze care della vita cristiana, come fece Giuda, nella perdizione. Pensa a un membro della Chiesa che si ritrae nella perdizione! — una perdizione dieci volte peggiore perché è oscurità dopo luce, disperazione dopo speranza, una caduta negli abissi dalla porta del cielo. Che appello tremendo per chi vacilla!