Ebrei 12:4-6

LA DISCIPLINA DIVINA DELLA VITA

«Non avete ancora resistito al sangue, lottando contro il peccato. E tu hai dimenticato l'esortazione che ti rivolge come ai bambini, figlio mio, non disprezzare il castigo del Signore, né svenire quando sei rimproverato da Colui: poiché il Signore Egli castiga e flagella ogni figlio che riceve. .'

Ebrei 12:4

Abbiamo nel brano una concezione della disciplina divina della vita, e tale concezione può essere riassunta in tre parole che rappresentano tre aspetti della disciplina divina.

I. In primo luogo, quindi, la disciplina divina confuta . ‑ Il passo citato dal Libro dei Proverbi dice al cristiano di evitare due estremi quando è sotto la disciplina di Dio. Da un lato, quando è immerso nel mare amaro del dolore e del dolore, non deve cercare di scrollarsi di dosso le gocce di sale con una risata di disprezzo. 'Non disprezzare il castigo del Signore.' Né, d'altra parte, egli è, come sembrano voler dire le parole dell'originale divino, da allontanarsi, malato e ripugnante, dalla terribile prova di Dio. Perché la parola "rimproverare" - "svenire quando sei ripreso da Lui" - non è tanto un rimprovero o un rimprovero, quanto una confutazione.

II. La disciplina di Dio è un'educazione . ‑ Nei versetti tra il quinto e l'undicesimo, la stessa parola, che implichi il processo o il risultato realizzato, è usata otto volte. C'è un'importante differenza tra la parola 'insegnamento' e la parola 'educazione'. La parola resa 'insegnamento' nel Nuovo Testamento indica generalmente una singola lezione su un argomento isolato.

III. La disciplina di Dio corregge .-'Festeggia ogni figlio che riceve.' Ci sono due di questi grandi correttivi nell'esperienza della vita umana, e in pochi anni tutti noi dobbiamo incontrare l'uno o l'altro: dolore e dolore. E, come scrisse una volta un grande tedesco, senza dolore nessun uomo è nobilitato.

—Arcivescovo Alessandro.

Illustrazione

«Gli uomini più finemente organizzati hanno i nervi più delicati e soffrono di più. Il ladro cinese che muore di fame lentamente, giorno dopo giorno, ride forte attraverso le sbarre della sua prigione mobile delle persone che lo circondano. È stato detto, e talvolta detto da profondi pensatori, che fisicamente parlando i due ladroni sulla Croce soffrirono più dolore di quanto soffrì il nostro Signore benedetto.

Dimenticano l'organismo squisito di quell'umanità, di quel corpo che è stato preparato per il suo scopo. Come Cristo era l'uomo dei dolori, così era l'uomo della sofferenza, e come nessun dolore era come il suo dolore, così nessuna sofferenza era come le sue sofferenze. L'unica spiegazione è questa: non la vita naturale, non la vita fisica, ma la vita spirituale è la cosa più alta agli occhi di Dio».