Ebrei 6:1-2

CRISTIANESIMO FONDAMENTALE

'Quindi, lasciando i principi della dottrina di Cristo, andiamo alla perfezione; non ponendo di nuovo il fondamento del pentimento dalle opere morte, e della fede verso Dio, della dottrina dei battesimi, e dell'imposizione delle mani, e della risurrezione dei morti, e del giudizio eterno'.

Ebrei 6:1

Il cristianesimo ha le sue dottrine fondamentali, le dottrine fondamentali su cui si fonda un grande sistema. Non i semplici precetti che, per la loro bellezza e semplicità, catturano l'immaginazione. Perché si deve ammettere con tristezza che se questi rappresentano il cristianesimo fondamentale, allora il cristianesimo è stato un deplorevole fallimento, ed è a malapena evidente. L'autore della Lettera agli Ebrei ci dice che il cristianesimo fondamentale ha come caratteristica permanente questa: la dottrina del pentimento dalle opere morte, e della fede verso Dio: la necessità del sangue di Cristo, cioè di purificare anche quelle opere che noi pensare di essere buono; quanto più quelli che sono palpabilmente malvagi.

I. Ecco un fondamento del cristianesimo . ‑ Ecco qualcosa che dobbiamo sempre tenere davanti a noi se vogliamo arrivare alla perfezione, e questa è la necessità di affrontare il peccato. Il pentimento deve essere insegnato in preferenza all'eccellenza umana. Pentimento dal peccato, e dalla superbia della vita, che pensa di poter fare a meno di Cristo, e perfezionarsi senza riferirsi a Lui.

II. È una dottrina fondamentale del cristianesimo che ogni cristiano dovrebbe sapere cos'è il peccato e che deve fuggire dall'egoismo e pentirsi del peccato. Insegnare ai bambini la dottrina dell'autosufficienza, dell'orgoglio rispettabile, dell'ambizione lodevole, dell'interesse personale e del rispetto di sé, è predicare un Vangelo inadeguato e ingannevole. Non si è tenuto conto del peccato, del suo significato, della sua potenza, della sua malignità, di ciò che è stato fatto per affrontarlo e di come può essere contrastato e vinto.

Il Cristo del cristianesimo non è prima di tutto un Maestro; È un Salvatore, il Salvatore dell'umanità. È degradante per l'intelligenza cristiana, e inutile in vista dell'estrema potenza e malignità del male, presentare Cristo davanti al popolo come un amabile filantropo e tacere di Lui come Salvatore dell'umanità.

III. Qualunque cosa possiamo pensare dell'Espiazione nel suo strano mistero, almeno impariamo questo dalla contemplazione del Crocifisso: che non è mai stato e non sarà mai una cosa facile essere buoni. Aristotele lo scoprì, dicendoci: "Essere buoni è un'opera". La Bibbia, usata come libro di poesie, o come studio nelle religioni comparate, o come stimolo all'immaginazione, può aggiungere alla frivola autosufficienza del presuntuoso umano, ma non darà mai quel fondamento di pentimento su cui la vita perfetta è allevata. Non consentirà mai al bambino di rispondere a quel grido di desiderio: "Come può un uomo essere giusto con Dio?" o abilitalo a restare saldo quando i poteri del male sferrano il loro assalto mortale.

Rev. Canon Newbolt.

Illustrazione

«Le stesse pareti di una scuola moderna sono eloquenti di un cambiamento che sta attraversando noi e che ora si cerca di intensificare e approfondire. Lì vediamo mappe, immagini dell'industria, cose per illuminare, rallegrare e ornare; cerchiamo invano ciò che il grande Decano Colet ordinò ai suoi scolari: un'immagine del Bambino Gesù, che potesse servire di esempio e di aiuto ai suoi scolari nella scuola; da cui ha cercato, come ci dice, l'intercessione dei bambini, che dovrebbero alzare le loro mani bianche in supplica a Dio Onnipotente per lui peccatore.'