Ecclesiaste 5:1
1 Bada ai tuoi passi quando vai alla casa di Dio, e appressati per ascoltare, anziché per offrire il sacrifizio degli stolti, i quali non sanno neppure che fanno male.
L'ETICA DEL CULTO PUBBLICO
Tieni il piede quando vai alla casa di Dio, e sii più pronto ad ascoltare che a dare il sacrificio degli stolti».
I. Dio, che è presente in ogni tempo e in ogni luogo, ha tuttavia stabilito particolari stagioni e particolari luoghi in cui ha promesso di manifestarsi più chiaramente, più potentemente e più benevolo agli uomini. Il cuore pio trova ovunque un tempio di Dio. È esso stesso un tempio di Dio. Eppure anche da qui appare la necessità di altri templi, perché ciò che un uomo buono considerato da se stesso è, che Dio comanda a tutti noi come un corpo di essere. Affinché tutti possiamo essere così uniti insieme come un solo uomo, dobbiamo avere assemblee pubbliche, dobbiamo avere templi visibili, in cui Dio, gli angeli e gli uomini possano incontrarsi insieme.
II. Dalla considerazione della dignità e della beatitudine degli uomini, considerati nei loro rapporti reciproci e con i santi angeli, e uniti per il compimento di quell'opera in cui consiste la loro più alta dignità e beatitudine , cioè il rapporto con Dio, la necessità che ne deriva sorge per l'esistenza di luoghi santi è chiaramente evidente. (1) Dio comandò a Mosè di costruire un tabernacolo in cui potesse dimorare in mezzo al suo popolo Israele. (2) La costante presenza del nostro Beato Signore al culto pubblico della sinagoga e quello degli Apostoli al Tempio forniscono una prova sufficiente della loro opinione su questo argomento.
III. Tenere diligentemente i nostri piedi è ordinare devotamente non solo i nostri pensieri, ma anche le nostre parole, sguardi e gesti, per non essere colpevoli non solo di irriverenza verso Dio, ma di follia verso noi stessi e di peccato verso i nostri fratelli.
—Vescovo C. Wordsworth.
Illustrazione
'Restringendo l'applicazione al culto, cosa ci dice? Siamo sinceri nei nostri inni, nelle nostre preghiere e nella nostra predicazione. Non dobbiamo chiamarci “miseri peccatori” se non crediamo di esserlo. Le nostre preghiere sono piene di voti; teniamoli. I nostri inni sono pieni di aspirazioni; cerchiamo di essere all'altezza di loro. Quale alleanza hai stretto con Dio quando sei stato introdotto nella Chiesa? Il tuo battesimo non era una promessa di camminare in novità di vita? Chiediti se non sei spesso colpevole di infrangere le tue promesse fatte a Dio nella conferma.'