Esdra 1:1
1 Nel primo anno di Ciro, re di Persia, affinché s'adempisse la parola dell'Eterno pronunziata per bocca di Geremia, l'Eterno destò lo spirito di Ciro, re di Persia, il quale, a voce e per iscritto, fece pubblicare per tutto il suo regno quest'editto:
GIRANDO DI NUOVO LA CATTIVITÀ DI ZION
'Il Signore ha suscitato lo spirito di Ciro.'
Di questo capitolo c'è poco da dire in termini di analisi omiletica. Il tema può essere trattato più facilmente, eventualmente, in una serie di osservazioni o argomenti.
I. Per esempio, vediamo come il regno della provvidenza di Dio opera nel regno della grazia di Dio. —Giuda aveva profondamente peccato in quei vecchi, tristi giorni di follia; e Dio aveva mandato le Sue tremende punizioni sui malfattori. Ma se alcuni non credessero, una tale malvagità dovrebbe rendere inutili le promesse di Geova? Venne finalmente il momento in cui la nazione avrebbe dovuto riprendere la sua vita precedente; quindi Gerusalemme doveva essere ricostruita, e la terra dell'antica alleanza sarebbe stata ripopolata.
Perché la tribù di Giuda era quella in particolare in cui doveva nascere il Messia promesso. Non sarebbe stato opportuno lasciare questa linea genealogica per essere mescolata e soffocata tra i Persiani, o per essere misteriosamente lasciata cadere fuori dalla storia, come fecero le altre "dieci tribù perdute d'Israele". Il Nuovo Testamento era tutto in questo periodo di crisi dell'Antico. Il vangelo aveva alcune sue pretese, e così ora era ripreso lo sviluppo storico della razza dei redenti.
II. Vediamo, in secondo luogo, come inconsciamente la vita di ogni uomo sia formata sul piano di Dio che lo riguarda. ‑ Questo classico Ciro, il cui nome tutti gli scolaretti conoscono, era stato menzionato per nome nelle profezie. Il passaggio è così sorprendente che dovrebbe essere letto per intero prima di impegnarci a proseguire nella storia. Sembra che la vita di Ciro fosse stata modellata secondo uno scopo fisso di Dio Onnipotente fin dall'inizio.
Era per amore del suo servo Giacobbe che lo aveva chiamato; a causa di Israele suo eletto, lo menzionò per primo e lo scelse; Lo ha soprannominato prima che nascesse. Il liberatore fu risuscitato prima che arrivasse la prigionia.
III. Ancora una volta: apprendiamo da questo racconto come l'ingresso della Parola di Dio illumina anche la mente di un pagano. — È una deliziosa sorpresa trovare un uomo come Ciro che confessa e dichiara così tanto riguardo alla Divinità che Giuda adorava. Nel linguaggio di questo unico decreto egli riconosce l'esistenza dell'Onnipotente, e ciò con il Suo stesso nome. Non fa domande impertinenti come il Faraone ai vecchi tempi: 'Chi è Geova?' ma lo descrive come supremo, 'Signore Dio del cielo.
' Quest'uomo Cyrus potrebbe essere stato un adoratore del fuoco, come il resto delle persone intorno a lui; ma quell'opera per la quale il grande Dio lo scelse lo cambiò. Giuseppe Flavio ci dice che quei passi che lo riguardavano furono letti a Ciro così come erano stati scritti più di un secolo prima. Così nell'istante in cui aprì la sua mente a una rivelazione così improvvisa e vasta dal cielo lassù, che doveva essere uno strumento nelle mani di Geova, fu colmo di un senso di ciò che significava; lo sottometteva e lo istruiva. Poteva quindi esclamare: 'Geova, l'Iddio d'Israele, Egli è l'Iddio!'
Illustrazione
«Dio si ricorderà sempre del Suo patto. E c'erano anche molti ricordanti, come Daniele e altri pii esuli dalla mentalità simile, che non Gli davano riposo e Gli chiedevano sempre, per amore di Davide, di portare il Suo popolo dalla prigionia. Il Signore suscitò lo spirito di Ciro (1) e gli spiriti del popolo (5). Con quanta chiarezza le menti degli uomini sono soggette ai Suoi suggerimenti! Possa noi non essere mai disubbidienti alle visioni celesti che ci visitano, ma sempre all'erta per elaborare con paura e tremore qualunque cosa Egli possa operare.'