Commento dal pulpito di James Nisbet
Esodo 10:16
UNA CONFESSIONE INSINCERA
'Allora Faraone chiamò in fretta Mosè e Aaronne; ed egli disse: Ho peccato contro il Signore tuo Dio e contro di te.'
Le parole 'ho peccato' ricorrono nove volte nella Bibbia, e delle nove possiamo eccetto due. Nel settimo capitolo di Michea sono il linguaggio, non di un individuo, ma di una Chiesa. E l'uso che ne fa il prodigo, ovviamente, non è un dato di fatto o di storia, ma solo una parte di una parabola. Dei sette rimasti, quattro sono completamente vuoti e senza valore; nella scala di Dio, carente, irreale e inutile. Uno di questi era del Faraone.
I. In quale momento iniziò l'indurimento del cuore di Faraone da parte di Dio, è impossibile determinarlo con esattezza. —Ma, fin dall'inizio, fu giudiziario. È una storia comune. Un peccato è indulgente fino a quando l'uomo non è consegnato al suo peccato, allora il peccato è reso la sua stessa punizione. Fu senza dubbio in conseguenza di questa durezza che il pentimento del Faraone non fu mai nient'altro che uno dopo l'altro mondano. Se permettiamo a noi stessi di passare attraverso processi di indurimento, alla fine elimineremo il pentimento dal nostro potere.
II. L'«Ho peccato» del Faraone era : (1) Un semplice impulso frettoloso. Non c'era alcun pensiero in esso; nessun trattamento attento con la propria anima; nessuna profondità. (2) Il principio in movimento era la paura. Era agitato: solo agitato. La paura è un segno di penitenza, ma è dubbio che ci sia mai stato un vero pentimento promosso solo dalla paura. (3) I pensieri del Faraone erano troppo diretti all'uomo. Non andò mai direttamente a Dio, e quindi la sua confessione non fu completa.
III. Dio accetta anche i germi del pentimento. —Anche il miserabile riconoscimento del Faraone ha avuto la sua ricompensa. Due volte, dopo la sua confessione, Dio fermò la sua mano. Il Padre amorevole ha accolto anche l'approssimazione a una grazia.
—Rev. Jas. Vaughan.
Illustrazione
'La proprietà stava andando; la terra era devastata; il suo impero era impoverito; ed esclamò: "Ho peccato". Desiderava semplicemente evitare una punizione che gettava su di lui un'ombra nera!
Ora, la paura può essere, e probabilmente deve essere, una parte del vero pentimento. Non disprezzo la paura. La paura è un segno di penitenza. La paura è una cosa molto buona. Ma dubito che ci sia mai stato un vero pentimento promosso solo dalla paura.
Questo è il motivo per cui così pochi, così pochissimi, i pentimenti a letto di malattia resistono. Erano dettate solo dalla paura. Quando lo Spirito Santo dà pentimento, ispira timore; e aggiunge anche che cosa, se non possiamo ancora chiamarlo amore, ha certamente qualche tenero sentimento, qualche desiderio verso Dio stesso.
Credo che ciò sia essenziale per la grazia del pentimento.
Quello, Faraone no. Ancora e ancora, non appena la mano che lo puniva era tolta, tornava alla sua apatia, alla sua cupidigia, al suo scetticismo!».