Esodo 14:13

LA SALVEZZA DEL SIGNORE

'Stai fermo e guarda la salvezza del Signore.'

Esodo 14:13

I. Queste parole, che all'Israele carnale dovettero sembrare così strane, e che alla debole fede riecheggiano ancora così stranamente, contengono due parti, un dovere e una benedizione. — Dovevano 'stare fermi', e così avrebbero dovuto vedere la salvezza di Dio. E questa condizione di benedizione percorre continuamente tutta la storia della Chiesa ebraica e cristiana. Quando Dio ha messo alla prova i Suoi servi scelti o il Suo popolo eletto, la prova più frequente forse è stata questa, se avrebbero indugiato nel tempo libero del Signore, si sarebbero accontentati di ricevere il dono di Dio nella maniera di Dio, non affrettarsi, non voltarsi alla destra o alla sinistra, ma "fermati" e vedi la salvezza di Dio. Per paziente (la parola implica sofferenza) l'attesa di Dio, una resistenza incrollabile al sangue, la Chiesa ha messo radici nel mondo intero.

II. È solo per istruirci che possiamo chiederci perché Dio abbia così dovuto annettere la benedizione della conquista alla sofferenza duratura, e abbia reso la pazienza più potente di quelle che gli uomini chiamano virtù attive. (1) Può darsi che abbia qualche misterioso collegamento con le sofferenze di Cristo. La sofferenza vicaria può essere tanto gradita a Dio quanto avere una comunione con le sofferenze del Suo diletto Figlio, e senza dubbio può rendere coloro che ne sono partecipi più capaci di comunicare i meriti e l'influenza della sua passione.

(2) Allora, anche, può essere necessario, nella sapienza di Dio, per il perfezionamento dei Suoi santi. Come ogni prova implica dolore, così la prova dei vasi più preziosi, può essere, deve essere accompagnata da dolori proporzionati. (3) È evidente che così la potenza e la gloria di Dio si manifestano maggiormente nell'allontanare la sofferenza o nel coronare la fede duratura con la Sua benedizione. (4) Poiché l'ostinazione dell'uomo era la causa della sua caduta, Dio gli insegnerebbe così a rinunciare alla dipendenza da se stesso, ad abbandonare la propria saggezza e i propri schemi, e fare la volontà di Dio.

Il dottor Pusey.

Illustrazione

(1) 'Con la liberazione di quel giorno, doveva iniziare la vita indipendente della nazione, e doveva essere una liberazione divina , tenuta sempre in mente da una cerimonia religiosa . L' anno civile iniziava con la prima luna nuova di ottobre, quello sacro con la prima luna nuova di aprile. In Egitto l'anno fisso iniziava a giugno, al sorgere del Nilo. I Babilonesi iniziavano l'anno all'equinozio di primavera.

I nomi ebraici sono Tisri , all'equinozio d'autunno, e Abib, o Nisam, all'equinozio di primavera. La primavera è il vero inizio dell'anno; tutto poi ricomincia a vivere. Tipo appropriato dell'inizio della vita di una nazione.'

(2) 'Ci sono due comandi che ci vengono quando siamo perplessi. Il primo è stare fermi e vedere la salvezza di Dio. Se non sai cosa fare, aspetta di vedere cosa sta per fare Dio. Sii solo calmo, freddo, calmo, raccolto. Non guardare intorno al pericolo imminente, ma fino al suo aiuto molto presente. E quando Egli dice: "Vai avanti", non esitare un momento ad avanzare. Poiché come i tuoi piedi toccano l'orlo dell'acqua salmastra, una via si aprirà nel cuore del mare e attraverso gli abissi».