Esodo 20:1

"LE DIECI PAROLE"

"Tutte queste parole."

Esodo 20:1

A titolo di nota introduttiva: 1. L'armonia tra l'ambiente solenne del Sinai e le solenni rivelazioni ivi fatte da Dio. Dean Stanley lo tira fuori bene; ed è il soggetto dell'impressionante contrasto disegnato in Ebrei 12:18 . La Natura di Dio è in armonia con la Parola di Dio . La natura è come l'organo che accompagna l'assolo divino.

2. L'importanza dei preparativi morali per l'udienza personale o nazionale con il Santo Dio. 3. C'è una domanda se una vera voce divina sia stata udita risuonare dal Sinai, o se la gente fosse spaventata dal suono inarticolato di potenti tuoni. Per decidere questo cap. 19 dovrebbe essere studiato.

I. La solennità travolgente della proclamazione delle "Dieci parole", rispetto ai precetti della legge cerimoniale. Quelle furono date per mezzo di Mosè: queste, tra accompagnamenti di indescrivibile maestà, da Dio stesso . Furono poi scritti su tavole di pietra dal Suo stesso dito, per essere conservati per secoli nell'Arca dell'Alleanza, e immediatamente sotto lo stesso Trono della Misericordia.

II. L'Ordine: Dio in primo luogo, l' uomo in secondo luogo; come nella preghiera del Signore. La morale si basa sulla religione. L'unica strada sicura per la completa rettitudine verso l'uomo è la via della santità. Onora Dio e non puoi essere un cattivo vicino. L'amore per Lui si risolve presto nell'amore per gli altri. La legge inizia con lo stato di cuore verso Dio : finisce con lo stato di cuore verso l'uomo : "Non desidererai". Quanto è importante, allora, cominciare nel posto giusto, mettersi a posto con Dio!

III. Queste vecchie parole giudicano ciascuno di noi oggi ; e cercano, come ci dice Gesù, non solo l'atto, ma il pensiero , il desiderio , il proposito segreto . Chi può sopportare la loro luce che cerca? Nessuno. Siamo tutti davvero colpevoli. Cosa poi? Il Vangelo glorioso con la sua promessa di salvezza completa dalla maledizione della legge infranta, attraverso l'Agnello espiatorio, e dalla maledizione di un cuore empio, per il dono sia dello spirito nuovo che dello stesso Spirito Santo per abitarvi come il sorgente di ogni giustizia, la Vita Eterna.

Illustrazione

(1) 'Questo codice di comandamenti è una trascrizione dei registri di coscienza nel cuore degli uomini. Questo è per quelli che il grande orologio cittadino è per gli orologi che i cittadini portano in tasca. Non possiamo osservare questa santa legge, nella sua lettera o nel suo spirito, come esposta da nostro Signore. È alto, non possiamo raggiungerlo. Ogni tentativo è destinato a fallire, come ci dice san Paolo in Romani 7, che compiamo nell'energia della nostra stessa natura.

Ed è solo quando siamo ripieni dello Spirito Santo che siamo in grado di realizzare lo scopo divino nel porre queste affermazioni trascendentali gloriose. Allora cediamo all'obbedienza, non per la pressione esercitata su di noi dall'esterno, ma per un impulso interiore, al quale è nostra gioia obbedire. Non siamo mossi dalla paura di uno schiavo, ma dall'amore di un bambino, che è animato dallo spirito del Padre suo».

(2) 'La gloria del Decalogo è che, mentre le tavole sono due, la legge è una, e che unisce religione e morale in un momento in cui avrebbero dovuto essere del tutto separate. Significativamente, i comandamenti sono per lo più divieti. “Non devi” è necessario in un mondo peccaminoso. I comandamenti negativi sono la scorza ruvida che custodisce il frutto maturo. La liberazione è la base di tutto, quindi anche allora un atto redentore era il fondamento della pretesa di Dio sugli uomini, e l'amore grato era il motivo dell'obbedienza.'

(3) 'Ah, ma fammi avere il nuovo spirito creato in me dall'alto, e che cambiamento! La legge è ora la legge di mio Padre e, poiché tutti i suoi pensieri verso di me sono pensieri di pace e non di male, sono ansioso di piacergli. Ora è la legge del mio Salvatore, e poiché per me ha svuotato se stesso e ha accolto la morte di Croce, non posso fare abbastanza al suo servizio.

Quando l'uomo ha ragione, il comandamento non è grave».