Commento dal pulpito di James Nisbet
Esodo 35:29
REGALI ALLEGRI
'Ogni uomo e donna il cui cuore li ha resi disposti a portare.'
La dura disciplina che seguì l'adorazione del vitello produsse almeno un effetto temporaneo. I preparativi per la costruzione del Tabernacolo furono ben accetti, non solo come segno di riconciliazione, ma come incontro con i bisogni sensuali della gente, che aveva trovato troppo pura l'atmosfera di una religione senza un'immagine o un tempio. Quindi questa risposta gioiosa e cordiale alla chiamata per le offerte aveva probabilmente una doppia fonte: nel vero pentimento e nel desiderio di fare ammenda, e in una preferenza meno elevata ma più naturale di tale servizio esteriore a un'obbedienza più spirituale. Possiamo considerare questo capitolo come un insegnamento di grandi principi sulle offerte accettabili, sia di denaro, sia di lavoro, o di sé.
I. Nota il motivo di ogni vero servizio. Quattro volte, nel corso di questi versetti, è posto: 'Ognuno il cui cuore lo ha mosso, e chiunque il cui spirito lo ha fatto volere'. C'erano molte offerte obbligatorie e molte di quelle obbligatorie nel codice mosaico; ma c'era sempre una porta aperta attraverso la quale poteva entrare lo spirito libero di abbandono volontario e lieto, per dar vita al servizio formale e meccanico richiesto, e qui, a fondamento dell'insieme, tutto è affidato al suo potere . Ciò che era eccezionale allora è universale ora.
Il bagliore spontaneo dell'emozione grata che deve necessariamente esprimersi, e si diletta nel dare, è guastato, non solo dal « rancore » dentro, ma dalla « necessità » fuori. Questi due sono, come ci dice Paolo, i suoi principali nemici. L'uno è colpa nostra; l'altro è stato per secoli, in molti paesi, la maledizione delle chiese cristiane. Ma è anche guastato dall'influenza mortificante dell'abitudine. Se tutto il nostro cosiddetto servizio cristiano e le nostre offerte fossero passate al setaccio, quanto ne verrebbe catturato da queste varie maglie, e quanto poco cadrebbe come puro grano sul pavimento del granaio di Cristo!
Come può essere assicurata e mantenuta una tale lieta volontà? Solo guardando continuamente a Gesù. Se ci manteniamo in contatto con il suo grande amore e dono indicibile, gli daremo tutto con gioia.
La nostra responsabilità è tanto più grande perché siamo lasciati a valutare noi stessi. Siamo soli con Cristo, ed Egli chiede: 'Quanto devi?'
II. Nota la misura di ogni vero servizio. Il catalogo dei doni per il tabernacolo ripete frasi come 'ogni uomo con cui fu trovato' così e così 'li portò'. Ciascuno ha portato ciò che ciascuno aveva. Sembra un truismo molto ovvio; ma, come molti altri simili, è pieno di insegnamento e spesso sufficientemente difficile da applicare e molto illuminante quando applicato.
"Lei ha fatto ciò che poteva" poteva essere una scusa per la modalità del dono incalcolabile di Maria, ma era un requisito elevato per la misura del servizio che Egli accetta. Non chiede, quanto viene dato? ma, qualcuno è trattenuto? C'è poco da temere per qualsiasi eccesso nella direzione della fatica eccessiva o della liberalità al servizio di Cristo. Ciò di cui ha bisogno è che il requisito rigoroso venga messo a dura prova e che si debba imparare la lezione che il servizio a corto di capacità è peccato.
Il principio aiuta a stabilire, non solo l'importo, ma il modo del nostro lavoro. C'è tra noi una deplorevole mancanza di originalità santificata. Quanto raramente vediamo i cristiani intraprendere per se stessi una via di servizio, avendo evidentemente consultato le proprie attitudini e trovato la propria vocazione! Dio ci ha fatti come siamo e ci ha posti dove siamo, affinché la nostra individualità possa fare per Lui un lavoro che nessun altro può fare. "Una cosa povera, signore, ma mia", si può dire di tutto il vero lavoro per Lui.
Anche in questo caso, il principio che la capacità regola il dovere, deve essere preso a cuore dalle persone che sono sempre prese da un improvviso accesso di insolita umiltà quando viene loro fatta una richiesta di servizio. 'Oh! non è nel mio modo', 'Non ho nessun dono in quel modo', 'Prova qualcun altro che lo farebbe meglio', e così via, e così via. La riluttanza per un dato tipo di servizio è spesso indice di inadeguatezza, e lavoriamo meglio dove l'inclinazione tira le tracce con il dovere; ma dobbiamo essere molto sicuri che sia il compito speciale, e non il lavoro di alcun tipo, a cui non siamo inclini; e dobbiamo ricordare che capacità e inclinazione non sempre vanno insieme, ma che Cristo ha per noi molti uffici che crocifiggono carne e sangue, e non ha mai promesso di darci compiti che non possiamo fare senza lacrime e agonia.
Il servizio potrebbe non piacerci; ma se possiamo farlo, dovremmo farlo, e ci accertiamo meglio se possiamo, provando. Potrebbe non piacerci il servizio in sé, ma se lo amiamo ci dovrebbe piacere e il nostro spirito dovrebbe renderci disponibili.
III. Nota la varietà di offerte tutte ugualmente necessarie e apprezzate. L'elenco è molto istruttivo, sia per la diversità dei doni portati e necessari, sia per la stima in cui sono stati tenuti. Tutti avevano uguale consacrazione, perché tutti facevano un tutt'uno. Tutto era ugualmente prezioso, se tutto veniva donato con lo stesso spirito. Quindi c'è posto per ogni sorta di lavoro nella grande casa di Cristo, dove non ci sono solo 'recipienti d'oro e d'argento, ma anche di legno e di terra', e tutto 'per l'onore, ... si addice all'uso del Maestro'. La più piccola azione che coopera a un grande fine è grande. I più deboli sono necessari. Ognuno può trovare un angolo in cui il suo possesso speciale funzionerà nel disegno generale.
Quindi qui i contributi dei principi sono messi per ultimi. I grandi abbonamenti sono alla fine dell'elenco, affinché possiamo apprendere che il cielo misura con uno standard diverso dalle stime volgari della terra, e che tutti i doni posti sull'altare di Dio sono calcolati non da quello che chiamiamo il loro valore, ma da il loro motivo. C'è una strana collezione nei grandi magazzini di Dio, dove Egli conserva le offerte dei Suoi servi.
Coppe d'acqua fredda e acari delle vedove giacciono fianco a fianco con "tutto questo grande magazzino", che Davide ha accumulato per il tempio. Il valore del nostro povero lavoro dipende dal suo motivo, e se è fatto per amore di Cristo, lo conserverà come tra le sue cose preziose e lo userà per costruire la sua casa.
Illustrazione
'I predicatori hanno su questo testo una bella opportunità per insegnare i principi ei metodi del dono cristiano. Si può prestare particolare attenzione a questi punti. Il dovere di separare e mettere da parte, come una questione di attento pensiero e amore grato, una parte di ciò che guadagniamo, chiamandolo "il denaro di Dio" e averlo a portata di mano per tutte le richieste di culto, lavoro o carità , che potrebbe venire da noi.
L' immagazzinamento cristiano è il segreto dell'abilità nel dare cristiano . La proporzione che dovremmo mettere da parte, ognuno deve decidere per se stesso. In essa deve solo curare che il sentimento cristiano trovi espressione adeguata e senza ostacoli. Esattamente ciò che è estremamente necessario ai nostri giorni è che la carità promiscua e impulsiva passi in una separazione sistematica e di principio dai nostri mezzi di una porzione, che deve essere interamente dedicata a Dio, come il costante riconoscimento che tutto ciò che abbiamo è Suo.
Insistete fermamente sul fatto che le giuste abitudini, in relazione alla ripartizione del denaro cristiano, devono essere formate presto nella vita.'