Commento dal pulpito di James Nisbet
Esodo 39:32
'FINIS CORONAT OPUS'
'Tutto il lavoro del Tabernacolo... era finito.'
La misteriosità e la gloria inavvicinabile di Geova potevano essere impresse agli ebrei solo in figure e modi che avrebbero apprezzato. Il tempio portatile degli Israeliti aveva in tutta la sua disposizione una somiglianza con i templi dell'antichità. In molti templi greci nessuno doveva entrare nella parte posteriore; e qui fu posta la statua della divinità. Nei templi egizi la parte interna o sacra era avvolta nell'oscurità e divisa dalla parte anteriore o esterna da una tenda ricamata d'oro. Da questo impressione due cose-
I. Iddio educa le sue creature alle cose divine con l'aiuto della dottrina pittorica , e in ogni epoca le pitture devono essere dipinte nello stile, e secondo le idee, dell'epoca. Ciò consentirà agli insegnanti di spiegare che la semplice forma dell'immagine non è mai di primaria importanza, la cosa bella è la verità illustrata. L'infedeltà attacca il mero soggetto-immagine , che il gusto dei nostri giorni può pensare sgradevole. Dobbiamo costringere gli uomini a considerare le verità che hanno valore per ogni epoca, che allora venivano insegnate in un modo.
II. Lo stupore e la riverenza verso Dio sono sempre alla base della religione. —Sono rimasti colpiti dalla separatezza e dalla santità di un edificio per gli ebrei. Sono tristemente in pericolo ai nostri giorni e sentiamo anche semplici ragazzi parlare di ciò che è coerente e appropriato che Dio faccia. La pietà non può mai fondarsi sulla familiarità con Dio. Gesù lo chiamò riverentemente: "Padre Santo, Padre giusto". I predicatori dovrebbero invocare sinceramente apprensioni di Dio più degne e più solenni. Poi,
III. Dovrebbe essere discusso il punto di vista giusto da assumere sulle pretese del santuario di Dio. —Il tabernacolo non era un luogo per i fedeli, era il santuario della divinità. Solo i tribunali esterni rappresentavano le nostre chiese. C'è il pericolo di arrivare a considerare le chiese e le cappelle come luoghi in cui andare per divertirsi o, al massimo, per star bene . Abbiamo bisogno di sentire molto più di quanto sentiamo, che è nostro dovere vincolante, come creature di Dio e come creature redenti da Dio, offrirGli insieme adorazione solenne, riverente, adorante . 'Chi offre lode Mi glorifica.'
Quelle che seguono sono le principali idee dottrinali che furono tenute davanti alle menti delle persone, mentre guardavano il Tabernacolo, pensavano al suo rituale e condividevano i suoi servizi: (1) Il fatto che Dio si fosse graziosamente compiaciuto di dimorare in mezzo a loro e condurli in alleanza con Sé stesso. (2) Il fatto che a causa del peccato non erano idonei ad apparire alla presenza di Dio ea godere del Suo favore. (Dio era dietro due veli.
) (3) Il fatto che prima di poter avvicinarsi a Dio, la colpa del peccato deve essere espiata e l'inquinamento del peccato rimosso. (Notare la presenza dell'altare degli olocausti nel cortile esterno .) (4) Il fatto che quando il peccato è espiato e mondato, un essere peccatore passa in uno stato di accettazione con Dio. (5) Il fatto che la continua presenza di Dio in mezzo a loro dipendeva dal grande sacrificio espiatorio dell'eterno Sommo Sacerdote. (Questo era indicato dall'ingresso una volta all'anno nel Sancta Sanctorum del sommo sacerdote, con le sue vesti ufficiali e il sangue dell'aspersione con cui aspergere il Trono della Misericordia.)
Notate anche la doppia manifestazione della presenza costante di Geova. 1. Dentro la dimora come gloria inavvicinabile. 2. Senza l'abitazione come nuvola visibile. Un aiuto per comprendere come Cristo è Dio ' manifesto nella carne'. L'invisibile visto da occhi mortali.
Illustrazione
(1) 'Lasciami essere santo al Signore nei miei pensieri. La vera battaglia spesso è lì, con le immaginazioni che vogliono albergare nel cuore, e che mi faranno molto male se le lascio stare.
Fammi essere santo al Signore nelle mie parole. Quando Hugh Latimer era sotto processo, ha sentito una penna che graffiava dietro l'arazzo e sapeva che ogni parola che pronunciava veniva cancellata. Fammi ricordare che Dio mette giù le mie parole, e cercherò di averle come Lui può approvare.
E fammi essere santo al Signore nelle mie opere. Dovrebbe essere la mia ambizione andare nel mio piccolo mondo facendo cose che tutti sentono essere le stesse cose che Cristo avrebbe fatto. Egli dà la sua più alta dignità, assegna la sua opera più nobile a coloro che hanno prestato benevolmente e bene i piccoli servigi. Vorrei salire alla vita simile a Cristo.'
(2) ' Il Tabernacolo completato era il tipo e l'emblema di Gesù Cristo. “Il Verbo si è fatto carne e dimorò in mezzo a noi”. Come la Shekinah dimorava nel santuario, riempiendolo di una luce e di una gloria che a volte si riversavano nei cortili esterni, così Dio dimorava nella persona di Gesù, a volte irradiando tutto il suo essere, come alla trasfigurazione: “Abbiamo contemplato la sua gloria .
Il Tabernacolo è anche un simbolo di ogni vero figlio di Dio: perché Dio abita ancora negli spiriti umani e risplende attraverso di loro, così che nessuna parte di loro rimane oscura. “Non sai che il tuo corpo è il tempio dello Spirito Santo che è in te?” Il Tabernacolo è anche un tipo della Chiesa collettiva, nella quale Dio abita. Deve essere stato un momento molto commovente e trionfante quando Mosè guardò il Tabernacolo completato, non ancora allestito, ma in attesa del prossimo passo di erezione'.
(3) 'Il Tabernacolo era sia un simbolo che un simbolo; cioè esprimeva in forma materiale certi grandi bisogni e verità spirituali; e, proprio perché lo faceva, indicava poi la piena espressione e soddisfazione di questi in Cristo Gesù e nei suoi doni. In altre parole, era una parabola dei requisiti e delle benedizioni della comunione con Dio».