Commento dal pulpito di James Nisbet
Esodo 40:35
QUANDO ARRIVA LA GLORIA
'Allora... la gloria del Signore riempì il Tabernacolo.'
I. Quando il Tabernacolo fu terminato, Dio ne prese possesso visibile. —'La nuvola coprì la tenda del convegno e la gloria del Signore riempì il Tabernacolo.' Dio rende ancora glorioso il luogo dei Suoi piedi nel santuario, e ancora e ancora il luogo della preghiera è stato reso bello con la Sua Presenza. Ma non dimentichiamo mai che Dio non abita in templi fatti da mano d'uomo, se non come gli uomini ve lo portano.
Il cuore è la vera casa di Dio . La vera Shekinah, come diceva Novalis, è l'uomo. "Non sai che sei il tempio di Dio?" Così dice l'Altissimo e l'Eccelso che abita l'eternità, il cui nome è Santo: "Io dimoro nel luogo alto e santo, con colui che è anche di spirito contrito e umile ". Dio abita in noi? Ha preso dimora nei nostri cuori? Tutto ciò che Egli aspetta è che gli sia spalancata la porta del cuore.
II. La nuvola, che era il segno visibile della presenza di Dio, decideva tutti i movimenti degli Israeliti. — Quando riposava, riposavano; quando si muoveva, si muovevano. I loro viaggi furono tutti intrapresi sotto la guida cosciente di Dio. E questo rimane l'unico modo sicuro di viaggiare. È sicuro andare ovunque ci conduca Dio, ma ci precipitiamo in rovina se ci avventuriamo su qualsiasi sentiero senza la Sua approvazione e benedizione.
A volte siamo in difficoltà su quale corso dovremmo prendere. Come decideremo le cose? Vedendo se Dio ci precede. I segni della Sua guida non sono mai difficili da discernere. Se Lui non ci precede, faremmo meglio a restare dove siamo. 'Se la Tua presenza non viene con noi, non portarci su di qui.' Ma se siamo consapevoli di seguire la guida di Dio, possiamo avventurarci in avanti senza paura.
Illustrazione
(1) 'Il massimo che il pensiero può raggiungere, o esprimere le parole: Dio con noi. Questa è l'unica idea onnipresente. Così, attraverso tutti i loro vagabondaggi, queste persone dimorarono letteralmente "all'ombra dell'Onnipotente". Sottolinea la condiscendenza di Colui che riempie il cielo e la terra, così da localizzarsi giorno e notte con il Suo popolo redento, e dal segno costante della Sua presenza nella nuvola rafforzando la loro fede nell'invisibile ma sempre presente Geova.
Il senso costante della presenza di Dio è il nostro grande bisogno . Nobilita e trasfigura la vita, che senza di essa è un fallimento. Il Salvatore ha anticipato questa necessità e vi ha provveduto ( Matteo 28:20 ).'
(2) 'Non è sopravvivenza da un rituale effeminato e rude che proclama che "senza spargimento di sangue non c'è remissione". Il cuore del vangelo è che la morte di Cristo rende possibile l'accesso al più Santo di tutti, e nient'altro lo rende possibile. Dobbiamo prima portarci all'altare del sacrificio, e poi essere purificati nella "conca della rigenerazione", prima di poter sollevare la pesante cortina che ci esclude dal luogo dove un popolo sacerdotale accende il suo incenso di lode, accende la sua lampada di vita santa, e offre a Dio tutte le sue opere.
La rimozione della colpa che pone un abisso tra Dio e noi, che nessuno tranne Lui può colmare, e che può essere rimossa solo dalla morte che toglie il peccato del mondo, deve essere seguita dal battesimo nello Spirito Santo che purifica da ogni sozzura della carne e dello spirito. Allora la via per il luogo santo è aperta per noi qui e ora, e a suo tempo gli adoratori là entreranno nel più santo di tutti e dimoreranno per sempre alla luce della gloria tra i cherubini.
Tre sono i gradini dall'interno verso l'esterno: l'arca della testimonianza, l'altare dell'incenso, l'altare degli olocausti. Dio esce e scende a noi da questi. Allo stesso modo dobbiamo salire ed entrare da Lui».