Commento dal pulpito di James Nisbet
Esodo 5:22
LA RISORSA INFINITO
'E Mosè tornò al Signore, e disse,' ecc.
Alcune lezioni sono racchiuse in questa storia di perenne valore.
I. Ci vengono in mente le difficoltà incontrate da coloro che si impegnano al servizio di Dio. ‑ Le forze contro le quali ci opponiamo impegnandoci in questo servizio non abbandoneranno il controllo che si sono assicurate senza una lotta accanita. Saranno stimolati in un'attività più feroce e determinata per mantenere quel controllo quando sarà minacciato in qualsiasi modo. Uno sguardo alle forze rivelerà la grandezza e la difficoltà del compito intrapreso dal servo di Dio.
Dietro a tutti gli altri c'è il potente potere invisibile del Principe delle Tenebre. "C'è qualcosa", come è stato detto, "di molto terribile nel pensiero che Satana, che noi così disprezziamo o dimentichiamo, è un angelo - un essere spirituale di prim'ordine - dotato, quindi, di energie e doni di potere sovrumano — con intelligenza grande quanto la sua malizia — alto, maestoso, terribile anche nella sua caduta.
Non di rado, come nel caso dell'Egitto, autorità terrene si sono opposte all'opera dei servi di Dio nel cercare di liberare gli uomini dalla schiavitù del male e di condurli alla libertà. Anche la saggezza degli uomini è stata spinta al servizio di trattenere gli uomini dalla vera libertà. L'idea che coloro che sono stati schiavi possano essere trasformati in una nazione di uomini liberi è derisa e disprezzata.
Non la minore difficoltà si trova nella condizione degradata di coloro cui si cerca il benessere e che non sono disposti a sopportare le difficoltà necessarie al godimento della libertà. Quando arrivano loro problemi grazie agli sforzi di coloro che cercano il loro bene supremo, non guardano oltre questo alla benedizione pronta per loro. Si lamentano e danno la colpa ai loro benefattori. Quando teniamo conto di queste cose possiamo capire le difficoltà incontrate da coloro che si impegnano in questo servizio.
II. Ci sono gli scoraggiamenti e le perplessità che vengono loro. —Incontrare un fallimento all'inizio di qualsiasi compito è un'esperienza molto provante. È deprimente, deprimente e sconcertante. Eppure è un'esperienza da cui pochi sfuggono. Ci sono alcune cose dal ricordo delle quali il processo può essere mitigato. Uno è che siamo stati avvertiti di questo. A Mosè fu detto prima di lasciare la terra di Madian che il Faraone avrebbe opposto resistenza alle sue richieste.
Se lo avesse ricordato ora, la sua depressione non sarebbe stata così grande. Gesù disse ai suoi discepoli che il primo risultato della loro proclamazione del Suo messaggio sarebbe stata una grave persecuzione, e disse loro in anticipo che il ricordo della Sua opera avrebbe potuto essere loro sostegno. Essere avvertiti significa essere salvati. Un'altra cosa è che questi fallimenti all'inizio hanno un effetto salutare su noi stessi. Sono migliori per noi di quanto avrebbe potuto essere il successo più alto. Impariamo a elevarci sui trampolini di lancio dei nostri sé morti verso cose più elevate.
Le nostre speranze deluse, i nostri obiettivi e desideri si sono incrociati,
Valgono le lacrime e le agonie che costano.
Una terza cosa è che questi fallimenti a coloro che perseverano aprono la strada al successo. La porta che ci è stata chiusa al nostro primo approccio si spalancherà quando, prendendo coraggio, ci torneremo.
La battaglia della libertà una volta iniziata,
Trasmesso da padre sanguinante a figlio,
Anche se spesso sconcertato, è sempre vinto.
III. Abbiamo l'immancabile rifugio del servo di Dio. —Quando Mosè incontrò queste difficoltà, e ne fu scoraggiato e perplesso, si rivolse a Dio, che lo aveva chiamato all'opera (v. 22-23). 'Si rivolse a Geova'. Si allontanò dall'uomo e dal suo consiglio. Dobbiamo abbandonare l'uomo, la sua più grande saggezza e il suo più grande potere, e porre la nostra dipendenza da Dio.
Si rivolse a Dio. Si ritirò nel luogo, forse, nella propria dimora, dove aveva avuto l'abitudine di tenere la comunione con Dio. Là depose davanti a Dio tutta la situazione che era stata provocata dal suo primo sforzo per la liberazione dei suoi connazionali. Agostino, commentando le sue parole a Dio, dice: «Queste non sono parole di contumacia o indignazione, ma di indagine e di preghiera.
' Avendo messo mano all'aratro, non ha pensiero di voltarsi indietro, ma si rivolge con fede a Dio affinché possa comprendere meglio la situazione e possa essere giustamente guidato e rafforzato per affrontarla.
Illustrazione
«Poco dopo che il giovane discepolo ha accettato il Signore (come, ad esempio, nella Cresima) è chiamato a passare attraverso il calvario ardente di una fornace della tentazione, decuplicata. Il fiume del battesimo e il suo cielo aperto sono seguiti dalla tentazione nel deserto condotta dal diavolo. Ma l'ira degli uomini e dei diavoli non riesce a fermare per un momento l'esecuzione del piano divino; l'unica cosa che influisce su questo è la longanimità che desidera che nessuno perisca nel Suo desiderio di arricchire il suo popolo sofferente. Non ci abbassiamo mai così tanto nella polvere dell'umiliazione di noi stessi come quando ci troviamo screditati agli occhi di coloro che ci siamo proposti di aiutare.'