Commento dal pulpito di James Nisbet
Ester 4:14-16
UNA VERA EROINA
'Chi sa se sei venuto nel regno per un tempo come questo? Allora Ester ordinò loro di restituire a Mardocheo questa risposta: Va', raduna tutti i Giudei che sono presenti a Susa e digiunate per me: … Anche io e le mie ancelle digiuneremo allo stesso modo; e così entrerò dal re, il che non è secondo la legge; e se muoio, muoio».
Fu un periodo di grande pericolo nazionale, di pericolo scongiurato dalla previdenza di Mardocheo e dal coraggio di Ester, che deve sempre occupare un posto elevato tra le eroine della storia. Perché il libro di Ester è indubbiamente di valore storico, sebbene non meno certamente colorato dalla pittoresca fantasia del suo autore. È stata una crisi nella storia degli ebrei, e quindi nella storia dell'umanità.
Ester fu chiamata in causa per la liberazione a suo grande rischio, e lei non fu sorda all'appello. Se si fosse rifiutata di fare la sua parte nella relazione, è difficile dire quale sarebbe stata la conseguenza; ma fu messa alla prova e si mostrò leale al suo Dio e alla sua nazione. E così si staglia davanti a noi come un ideale che faremo bene a imitare.
Dapprima, e non innaturalmente, esitò a provocare l'ira del tiranno disprezzando un ordine domestico; ma, mossa infine dall'appello dello zio al suo senso di responsabilità, dichiarò la sua fede nella cura provvidenziale del Dio dei suoi padri e, con un nobile disprezzo di conseguenza, la sua disponibilità ad agire.
I. Ora, vorrei che prima notaste - come radice di ogni azione coscienziosa in ogni crisi della vita individuale - l'orgoglioso disprezzo di Ester per le conseguenze nell'adempimento del suo dovere. — Possiamo paragonarlo a quello di Shadrac, Meshac e Abednego un secolo prima in Babilonia, sull'orlo della fornace di fuoco ardente: 'Il nostro Dio... ci libererà dalle tue mani, o re. Ma se no, sappi, o re, che non serviremo i tuoi dèi». La storia di questo eroismo passato potrebbe aver indotto la giovane regina alla sua nobile rinuncia a se stessa: "se muoio, muoio".
È un conflitto che si presenta costantemente nella guerra cristiana. Se piacesse a Dio che lei, la regina Ester, dovesse perire perché ha affermato le pretese dell'umanità oppressa, allora sarebbe meglio così: meglio partecipare alla sua sorte con rettitudine, accettare la sofferenza che Dio ha voluto e sopportare esso, piuttosto che godere della vita e della ricchezza, degli equipaggi, dei palazzi, degli inservienti, come salario del peccato.
Da un lato a destra, dall'altro godimento. Diritto adombrato dal dolore, godimento colorato dal peccato. La risposta di Esther era stata libera e decisiva, eppure aveva contato il costo. Noi oggi ci vantiamo di esso - "se muoio, muoio" - e faremmo volentieri come lei agì.
II. Notare ulteriormente la fiducia di Ester in Dio. —Si sarebbe tenuta ferma in Lui. Questo secondo punto dell'insegnamento ci viene in mente oggi fresco come quando le parole furono pronunciate. La fiducia in Dio può esorcizzare ogni tendenza al male, che non si spegne se non con la preghiera e il digiuno. 'Digiunate per me... anch'io e le mie ancelle digiuneranno allo stesso modo.' 'Anche se mi rinneghi, io confiderò in lui.' C'è lo stesso disprezzo delle conseguenze che si basa orgogliosamente sulla fiducia in Dio, quando qualcuno dice: 'Qualunque cosa accada, farò ciò che mio padre e mia madre mi hanno insegnato a essere giusto. Obbedirò alla mia coscienza, alla mia Bibbia, al mio Salvatore. Se la verità è morte, allora lasciami morire». Fare questo, ed essere così, significa avere un rispetto costante e vigile per le opportunità.
III. "Chi sa se sei venuto nel regno per un tempo come questo?" Queste erano le sagge parole di Mardocheo. ‑ Sono parole che, nelle cose grandi e piccole, facciamo bene a spiegare come un'importante lezione per noi stessi. Questa era l'opportunità di Esther. Se non l'avesse afferrata, il massacro sarebbe avvenuto, e la storia non avrebbe raccontato il suo magnifico eroismo.
Il mondo del ventesimo secolo sarebbe stato più povero per il fallimento di una fanciulla ebrea. Perché non possiamo considerare la sua posizione nell'harem del monarca come un'elevazione molto al di sopra del luogo comune? Quando Dio pretende da voi uno speciale sforzo di servizio - qualche atto di abbandono nella condotta o nel giudizio - potete onestamente immaginarvi nel carattere che suggerisce il mio testo, e in risposta all'appello dello Spirito di Dio: "Chissà se sei venuto nel Regno per un periodo come questo?'... riesci a cogliere qualcosa dell'entusiasmo controllato di Esther? 'Digiunate per me... anch'io... digiunerò allo stesso modo; e così entrerò dal re, il che non è secondo la legge». Nel tuo caso potrebbe essere la legge del rango, o del partito, o della cultura, o della moda. Ma questi non hanno importanza quando il dovere chiama. Cattura, ripeto, il suo spirito: "se muoio, muoio".
—Canon RD Rondine.
Illustrazione
'Fu per l'amorevole provvidenza di Dio che gli ebrei furono salvati, ed è da quella stessa cura saggia e preponderante che le nostre vite sono plasmate giorno dopo giorno. In questi tempi materialistici ci stiamo allontanando dalla grande verità che Dio guida e plasma la vita umana. Ogni anima credente è nelle mani di un Padre forte e amorevole, che la modella saggiamente e bene. Il Dio di Ester è il nostro Dio. Colui che ha aiutato il suo popolo nei guai venticinquecento anni fa è altrettanto pronto ad aiutarci oggi. La dipendenza da Dio è la via per il vero successo.'