Ezechiele 11:16

'UN SANTUARIO PER UN PO''

'Sarò per loro come un piccolo santuario'

Ezechiele 11:16

La nostra versione autorizzata recita così: "Anche se li ho dispersi tra i paesi, sarò per loro come un piccolo santuario nei paesi in cui verranno". La versione rivista apporta un leggero ma evidente cambiamento; si legge: "Sarò per loro un santuario per un po'".

I. Le parole sono il messaggio del Signore da parte del Suo servo a un certo gruppo di prigionieri ebrei , quelli di cui Ezechiele era uno, un gruppo trasportato nel regno babilonese prima della massa del popolo. Le persone che erano ancora indisturbate a Gerusalemme sembrano aver inviato uno strano messaggio di disprezzo e rifiuto a questa compagnia bandita ( Ezechiele 11:15 ).

Di fatto il loro esilio sembra aver già cominciato a lavorare per il loro bene spirituale, e il Signore partecipa a questa graziosa promessa del nostro testo. Che gli orgogliosi e ciechi cittadini della capitale dicano quello che direbbero. Sognino che la loro vicinanza al Tempio di Geova li tenesse vicini a Geova, mentre i loro fratelli lontani erano 'lontano dal Signore'. La sua mente è diversa. Egli stesso fornirà loro il luogo del suo santuario, l'altare, i sacrifici e l'incenso.

Sarà il loro santuario. Solo per «poco tempo» ci sarà bisogno della promessa in quella forma; poiché "la calamità" sarà "oltrepassata" tra non molto. Ma mentre hanno bisogno della promessa, è loro. "Sarò il loro santuario."

II. Cosa ci dice questo brano, in vista dell'opera missionaria? — Suggerisce una linea di preghiera speciale per i nostri missionari "nei paesi in cui verranno". Ci dà un motivo e una supplica per la nostra affermazione credente per loro, dal fedele Promettitore, che la Sua presenza più speciale li circonderà e sarà un santuario per loro, nel "poco tempo" del loro esilio per amore del Suo Nome.

Non possiamo applicare le parole al loro caso con un'aspettativa forte, fiduciosa e amorevole? Se il Signore aveva uno speciale santuario-promessa per gli esuli della società di Ezechiele, non ha forse molto di più come una promessa per coloro che hanno, 'per il bene del nome, via andato, prendendo nulla di pagani' ( 3 Giovanni 1:7 ), ma dando tutta la loro stessi a loro? Quegli esuli ebrei furono auto-banditi per i loro peccati. I nostri fratelli e sorelle missionari sono banditi da Cristo per la Sua gloria. Non gli importerà di meno di loro!

III. Pensa, quindi, alla realtà del loro bisogno di una speciale promessa-santuario. — A dire il vero, le loro circostanze sono molto diverse. Ci sono missionari che sono davvero "remoti, senza amici". Pensa a un Paton sull'isola di Tanna, a un Mackay, a un CT Wilson, completamente solo in Uganda, a un Gobat in Abissinia, a un Henry Martyn nella solitudine del suo ultimo viaggio, da terminare nella tomba di Tokat.

Dall'altro, ci sono missionari che sono raggruppati in piccole compagnie, una Chiesa cristiana in miniatura a sé stante. A volte sono anche collocati, come in qualche porto trattato in Cina, o in qualche città indiana, o nella stessa Gerusalemme vecchia, dove li circonda un certo frammento di "cristianesimo", una comunità forse non missionaria, ma nominalmente cristiana, e in molti dei suoi membri lo sono davvero.

Eppure in tutti questi diversi casi c'è questa somiglianza, che nella migliore delle ipotesi non è che un frammento della cristianità. Potrebbe esserci un'oasi. Ma il vasto deserto è intorno. Devono guardare faccia a faccia, giorno dopo giorno, su un mondo potente, che ruota intorno alle loro vite, che nel senso più letterale 'non conosce il Signore'.

Non abbiamo mai sentito nessuno di questi servitori di Dio dirci qual è la prova di tutto questo? Niente mi ha colpito di più nel parlare con i missionari, delle loro allusioni, spesso dal profondo di un cuore oppresso, alle terribili prove di una vita vissuta 'dove c'è il trono di Satana'.

Ecco una riga per le preghiere di noi a casa che cerchiamo di "tenere la corda". Qui in Inghilterra noi, molti di noi, siamo quasi viziati da privilegi spirituali. L'abbondante adorazione del giorno del Signore, i frequenti incontri per la preghiera e lo studio della Bibbia, conferenze, convegni: cosa non abbiamo? E intorno a tutto questo c'è il grande fatto di una società generale che, con tutte le sue gravi colpe, ha dappertutto lievito cristiano. I nostri cari fratelli e sorelle devoti 'sul campo' devono fare a meno dei nostri 'santuari'.

Quindi ricadremo per loro su questa promessa particolarmente tenera del loro e nostro Signore. Sii tu, Signore, il loro santuario! Così manifesta loro la tua presenza del patto che li circonderà come di una privacy migliore di quella che anche il velo del Tempio potrebbe dare al Sommo Sacerdote dell'antichità. Per il "poco tempo" del loro bisogno più che fornire loro tutti i santi aiuti con il Tuo Sé manifestato.

Illustrazione

«È proprio ciò che, in un mondo come questo, vogliamo. Non è solo essere sotto una benevola provvidenza, che sta dominando per noi il mondo esterno - sebbene questo sia riposo - ma è avere qualcosa che, nel mezzo del movimento, è sempre in quiete; qualcosa che, sebbene tutte le cose esteriori cambino, non cambia; qualcosa raccolto dal "deserto" - più puro delle scene intorno a te: quello dove possiamo sempre rivolgerci con fiducia e amore - dove possiamo essere soli con Dio ed essere abbastanza felici. Non andare mai avanti a nulla finché non hai prima preso il tuo privilegio di entrare e rinfrescarti, per una piccola stagione, in quel "piccolo santuario". '

(SECONDO SCHEMA)

IL GIORNO DEL SIGNORE

Questo testo svela il vero segreto di una buona domenica in infermeria. È una promessa a Israele quando non potevano andare al Tempio, e in essa Dio si impegna a soddisfare i bisogni dei servizi del Tempio e ad essere Lui stesso un piccolo Santuario per il suo popolo disperso. Così che quando il malato non può andare in chiesa al culto pubblico di Dio, Dio viene a lui, ed è Lui stesso un piccolo Santuario per la sua anima.

Considera cosa c'era nel Santuario.

I. C'era il candelabro. —Nel tabernacolo non c'era alcuna finestra e l'unica luce proveniva dal candeliere. Questa era rifornita di olio, che simboleggiava lo Spirito Santo, e illuminava la camera.

Ora una stanza di un malato è un luogo oscuro, e un corpo malato è come un tabernacolo oscuro. C'è ben poca luce del mondo lì. Ma anche se non c'è molto potere di pensare, Dio lo Spirito Santo può parlare al cuore e risplendere lì con la luce dell'amore di un padre.

II. C'era la tavola del pane delle presentazioni. — C'era sempre una scorta lì. Ha sfamato Israele nel deserto e può, e lo farà, nutrirci ovunque ci troviamo. Altre fonti di approvvigionamento falliscono, ma il pane della vita non lo fa mai. Il corpo debole non può sempre ricevere cibo. Ma il cuore nella sua ora di più profonda debolezza, e anche quando le cose sembrano oscure tutt'intorno, può tranquillamente nutrirsi di Cristo ed essere soddisfatto.

III. C'era l'altare dell'incenso. —Questo non è mai stato usato per il sacrificio. Ma in alcuni casi il sangue del sacrificio veniva spruzzato su di esso, e così presentato davanti a Dio. Quando Dio è il nostro Santuario, possiamo presentare, o supplicare, il prezioso sangue di Cristo. Altre volte veniva usato per bruciare incensi. Questo rappresentava la preghiera e la lode; e la preghiera e la lode non sono limitate al giorno della salute e della prosperità. Possono trovare il loro posto nella camera oscura, e anche quando siamo malati, sebbene ottusi e pesanti e incapaci di pensare, possiamo spendere le nostre poche forze nel lodare il Suo nome.

IV. Dietro il Velo c'era la Shechinah che riposava sul Trono della Misericordia e l'Arca dell'Alleanza. —Dio non si vedeva, ma c'era. Egli era lì sul propiziatorio, a presiedere all'Alleanza. E così Lui è con te. Egli è il piccolo Santuario nella tua stanza, ed è in mezzo ad esso adagiato sul propiziatorio. Quindi, sebbene tu non possa andare alla casa di Dio e anche se trovi difficile essere vigoroso in casa, puoi riposare tra le sue braccia e venire a Lui così come sei, "per ottenere misericordia e trovare grazia per aiutare nel momento del bisogno.'

Il canonico Edward Hoare.

Illustrazione

'Guarda come la preghiera prevale presso Dio e medita su queste squisite promesse. Se non puoi andare alla casa di Dio, per malattia o per lunghi viaggi, chiedigli di essere lui stesso il tuo santuario. Pregate per il cuore unito e per lo spirito nuovo; per l'asportazione del cuore di pietra, con la sua insensibilità e caparbietà; e per grazia che possiate camminare nei suoi statuti, osservare i suoi decreti e metterli in pratica, in modo che possiate essere il suo popolo e conoscerlo come vostro Dio'.