Filippesi 1:9

L'INTELLETTO E IL CUORE

'Questo ti prego, che il tuo amore possa abbondare sempre di più in conoscenza e in ogni discernimento.'

Php_1:9

Alla scuola di Dio, il cuore è ancora più importante della testa. Ma anche l'intelletto è importante; e non dobbiamo dimenticare che un altro testo aveva da tempo affermato la verità contraria, non contraddittoria ma conversa, quando diceva: "Amerai il Signore Dio tuo con tutta la tua mente". Così Mosè annuncia che l'intelletto è un aiuto all'amore; e san Paolo dichiara che l'amore ripaga il debito, aiuta l'intelletto, abbonda in conoscenza e discernimento.

Ammettendo che l'amore di Dio dovrebbe essere una guida pratica per noi, ci chiediamo: come è qualificato per svolgere una tale parte? Non è difficile rispondere.

I. L'amore medita sul carattere: conosce la mente della sua amata: ha un tatto sorprendente. Un bambino affettuoso non solo è più disposto a obbedire a sua madre di uno che è più intelligente con un cuore più freddo; è più saggio farlo, perché nessun piacere egoistico o desiderio è abbastanza forte da fuorviare il suo impulso o deformare il suo giudizio. Quindi, se un uomo vuole fare la volontà di Dio, conoscerà l'insegnamento.

II. Come la madre di un simile bambino gli farà conoscere i suoi desideri , non solo quando è suo dovere, quando se necessario deve comandare, ma liberamente, per la pura gioia di vedere la sua felice adesione al suo minimo desiderio, così è il segreto del Signore con quelli che lo temono, ed Egli mostrerà loro la sua alleanza. E, d'altra parte, poiché lo Spirito di Dio è lo Spirito di conoscenza e di sapienza, è inevitabile che gli uomini che rattristano lo Spirito, che non amano ritenere Dio nella loro conoscenza, siano abbandonati a una mente reproba, e i loro cuori stolti si induriscano.

III. Non solo l'amore discerne un personaggio e ne legge i desideri; assume quel carattere stesso ; i desideri dell'amato diventano suoi. Non ci sono mai stati due personaggi molto vicini, ma il più forte ha dato qualcosa di sé al più debole; come un metallo accanto a un magnete diventa magnetico: come tutti i magneti sentono l'influenza di quel magnete più potente di tutti, la terra stessa.

Vescovo GA Chadwick.

Illustrazione

«È del tutto possibile che san Paolo avesse in parte in mente l'amore reciproco dei cristiani quando pregava affinché il loro amore crescesse in conoscenza e discernimento. Ma mentre nel pensiero dell'Apostolo può aver avuto un posto l'amore reciproco degli uomini cristiani tra loro, è certo che in una tale preghiera, nel prologo di una tale epistola, era l'amore a Dio ciò che egli aveva più in mente. . Il loro amore per il Padre dovrebbe abbondare sempre di più in conoscenza e discernimento'.

(SECONDO SCHEMA)

DALL'AMORE ALLA CONOSCENZA

Il testo rivela una grande legge nell'economia divina e nel trattamento delle anime cristiane.

I. La comprensione del trattamento di Dio nei nostri confronti , la comprensione dell'insegnamento interiore della Parola di Dio scritta, l'apprezzamento dei vari mezzi di grazia, la grazia dei Sacramenti, le benedizioni della preghiera, della comunione con Dio, gli usi della tentazione, e tutte queste cose simili, tutta questa conoscenza o discernimento delle cose spirituali non è una cosa da aspettarsi come provvedimento per l'inizio della vita cristiana, ma è il dono di Dio a coloro che perseverano nella vita cristiana.

Non è la preparazione per la vita cristiana, ma viene come ricompensa o benedizione di Dio per coloro che vivono la vita cristiana nel giusto spirito. È una cosa alla quale gli uomini cristiani arrivano, ma non cominciano. Ed è una cosa che Dio dà e che non potrebbero ottenere con la loro forza naturale. Lo vedete dalla preghiera di san Paolo a favore dei Filippesi. Prega che il loro amore abbondi sempre di più in ogni conoscenza.

Così hanno già l' amore , cioè hanno già quell'amore – o carità – che è dell'essenza del cristianesimo; e avendo questo amore prega che ora, nel prossimo luogo, possano anche abbondare in conoscenza. Prima l'amore, poi la conoscenza.

II. Questo è un principio molto ampio e travolgente , ed è uno di quelli per cui, in giorni come questi, quando gli uomini insistono a conoscere "il perché" di tutto a un livello che forse non hanno mai fatto prima, è particolarmente importante insistere su. Perché, se è vero, è necessariamente alla base di ogni progresso cristiano, qualunque esso sia. Ci mostra qual è la nostra parte nel progresso cristiano e qual è la parte di Dio.

Il nostro progresso cristiano, la cristianizzazione di tutto il nostro essere, testa, cuore e vita, è un'opera comune, in parte di Dio, in parte nostra. Abbiamo la nostra parte da fare in esso, ma non possiamo fare quella parte che Dio ha scelto di tenere per sé stesso. La nostra parte consiste nell'intraprendere l'opera della religione con il giusto temperamento. La parte di Dio è insegnarci la conoscenza di Se stesso e delle Sue vie mentre avanziamo .

III. E anche questa è una verità su cui forse occorrerà ancora più insistenza perché questo è un giorno in cui - sia benedetto Dio - vediamo molti uomini che si avvicinano all'apprezzamento della realtà della religione, che nei loro primi anni non hanno goduto il vantaggio di una vera formazione cristiana. Non intendo necessariamente uomini che hanno condotto vite viziose in tutti i sensi grossolani, ma uomini che hanno semplicemente lasciato fuori la religione e hanno vissuto come potrebbero fare i pagani rispettabili, tranne per il fatto che, essendo in un paese cristiano, hanno avuto una specie di testa esterna. conoscenza della dottrina cristiana, e andava in chiesa come gli altri.

Ora, quando un tale uomo è indotto da qualsiasi circostanza a voltare pagina e ad iniziare ad essere un cristiano sul serio, e non solo come parte della rispettabilità sociale, ha molte reali difficoltà sulla sua strada.

IV. È proprio nel sopportare queste difficoltà con spirito di fedele pazienza che Dio discerne che sei uno di quei giusti ai quali in definitiva deve essere concessa la sana sapienza, la piena comprensione. E perché così? Perché questo è l'esatto test o criterio se il tuo pentimento è quello di una vera fede.

Illustrazione

«L'intera epistola reca un marchio su di essa. San Paolo esprime la sua fiducia che Dio non permetterà che la perseveranza del suo gregge venga meno, ma che poiché la loro religione è stata opera di Dio nel suo inizio, così Dio si prenderà cura che alla fine sarà portata a un felice completamento. Il giorno di Gesù Cristo è al primo posto nella mente di S. Paolo: e la sua ansia è che non trovi impreparati i suoi convertiti'.