Filippesi 2:8

L'UMILIAZIONE DI CRISTO

'Si è umiliato.'

Php_2:8

Permettetemi di attirare la vostra attenzione su uno o due punti dell'“umiliazione” di Cristo.

I. Tutto è stato fatto, nel senso pieno, fin dall'inizio, che Egli era il figlio di Dio . Con l'eccezione di un momento o due, non ha mai perso la più completa convinzione che Suo Padre lo amava. Faceva parte dell'"umiliazione" di Cristo (era solo un'interruzione - se fosse un'interruzione - e questo solo per un momento) dubitare che Egli fosse il caro Figlio di Dio! E non sarai mai veramente "umile" finché non sentirai, e sarai abbastanza sicuro, che Dio ti ama. Non è umiltà dubitarne. Questo umilia Dio, non te.

II. Cristo si è 'umiliato' a Dio prima di 'umilirsi' all'uomo: l'inizio dell'“umiliazione” è stato il consenso in cielo alla volontà del Padre. Può darsi che in questo momento ci sia una qualche provvidenza che trovi molto difficile accettare e sopportare "umilmente". Non cercare prima di 'umiliarti' ad essa, ma vai e 'umiliati' al Dio della provvidenza.

III. L'«umiltà» di Cristo non si è mai esibita . ‑ Non ha mai parlato di sé. Una o due volte ha detto in tal senso: "Io sono in mezzo a voi come colui che serve". Ma questo era tutto. Non mostrare mai di essere 'umiliante'. Lascia che gli altri lo scoprano; ma non lo esibisci mai. Perde tutta la sua grazia e bellezza se una volta lo si vede curvo. Non solo l'atto, ma l'“umiltà” che nasconde l'atto. Deve nascondersi per non essere proclamato.

IV. La grande 'umiliazione' di Cristo fu il peccato . Era perfettamente e indicibilmente senza peccato. Era l'Agnello Immacolato di Dio. Non poteva peccare. Ma Egli portò il peccato. Ha rappresentato il peccato. Fu trattato come peccato. Era il sostituto del peccato. 'Egli è stato fatto peccato per noi.' La cosa più "umile" in tutto il mondo è il peccato, quando lo si sente peccato. Prega che i tuoi peccati si trasformino tutti in umiliazione.

V. L'«umiltà» di Gesù si rivestiva sempre di atti di bontà. — Senza di essa non è umiltà.