Galati 1:15-16

'CHE POSSO PREDARCI A LUI'

'Piacque a Dio... di rivelare Suo Figlio in me, affinché io lo predicassi.'

Galati 1:15

Così san Paolo ricorda il tempo della sua ordinazione divina, la sua crisi di consacrazione all'apostolato, quell'ufficio che in esso riassumeva tutti gli ordini ministeriali, e dal quale si sviluppavano per provvidenza divina. Chiamato ad essere apostolo, san Paolo fu chiamato non solo all'ispirazione, ma ai doveri quotidiani per gli altri, per il corpo come per l'anima, e al governo paziente e laborioso di una piccola missione-congregazione dopo l'altra.

Diacono, presbitero, parroco sovrintendente dei pastori, era sempre tutto questo in uno, e più di questo. Ma tutte le altre funzioni del suo apostolato sono per lui adombrate e dominate da questo: è stato chiamato a predicare il suo Signore.

I. Il messaggio del pastore. — 'Per potergli predicare.'

II. La qualifica del parroco. —'Piaceva a Dio... rivelare Suo Figlio in me.'

III. la sovranità di Dio. —'Piaceva a Dio'—sovrano, sebbene con una sovranità d'amore. Ogni visione che ognuno di noi ha, o ha mai avuto, della suprema realtà di Cristo, della Sua possente tenerezza, della Sua opera compiuta. La sua presenza interiore è la nostra perché, in ultima analisi, "è piaciuto a Dio". 'Piacque a Dio di rivelare Suo Figlio'; sollevare il velo dal volto dell'anima, e mostrarle il Gesù Cristo non solo di teoria, nemmeno di santa ortodossia presa per se stessa, ma di esperienza, di fiducia, di amore.

'Per rivelare Suo Figlio in me.' Frase meravigliosa! Potremmo aspettarci di leggere 'per rivelarmi Suo Figlio'; ma il pensiero, l'esperienza, la parola, va più in profondità: "Rivelare in me il suo Figlio". Tale è quello svelamento nelle profondità della coscienza dell'anima che il Signore, che è Divinamente e per sempre obiettivo, non noi stessi, da trattare come non noi stessi, a cui fare appello e a cui appoggiarci come Colui Che non intende muoversi e varia con noi, ma è lo stesso oggi e per sempre in se stesso, è tuttavia così visto e conosciuto dallo spirito credente che è in esso. Egli non è un elemento della sua personalità, anzi, ma è alloggiato per fede nelle sue profondità, per dare pace, forza, santità e cielo.

IV. Ecco il segreto di Pulcinella dietro un ministero vivente ; la sorgente chiusa, la fonte sigillata, da cui sgorga il fiume puro della potenza per Dio. 'Ha rivelato suo Figlio in me.' Non sarà quel segreto il possesso di ogni ministro? Non dovremmo umilmente proporci, e poi cercare diligentemente, che niente di meno che questo animerà il nostro lavoro e la nostra testimonianza, fino a che entriamo, per grande misericordia, nella gioia di nostro Signore? Quale forza, forte quanto gentile, accompagna il ministero che in qualche modo indica che davvero il ministro ha visto il Signore! L'uomo può essere tutt'altro che eloquente.

La sua attrezzatura letteraria potrebbe essere tutt'altro che perfetta. I suoi modi possono essere l'esatto opposto di appassionato. Ma se si scopre che parla sempre di Gesù Cristo come l'anima del suo messaggio, e parla di Colui che conosce, che ha visto e che vede con l'occhio interiore, come Colui che è per se stesso un glorioso - diciamo semplicemente un solido - fatto: allora si troverà che quell'uomo, diacono o presbitero, si sappia o no quaggiù, abbia operato risultati soprannaturali come strumento del suo Maestro.

—Vescovo HCG Moule.

Illustrazione

'È irragionevole dire, come mi ritrovo spesso a dire nella mia anima dal pulpito: "Cos'altro c'è da predicare?" Per cosa sono qui se non per predicarlo? Queste anime umane, fatte a immagine del Signore, e per la vita senza fine, ma naufragate nella caduta, in pericolo di morire "la morte che non può morire", esposte ogni ora a tentazioni che possono colpire profondamente il loro essere, soggette a qualsiasi attenzione momentanea a dolori travolgenti: questi uomini, queste donne, capaci della presenza di Dio stesso mediante la Sua grazia (la Sua grazia che è in Cristo Gesù e in nessun altro); capace di apprendere le gioie e le divine sorprese di un'accoglienza presente e conosciuta, un trionfo presente e gioioso, contro il diavolo, il mondo e la carne; capace di vivere in questo mondo come non di esso, e così di essere le sue ricchezze e le sue benedizioni, cosa vogliono dalle mie labbra? Che lo sappiano o no, vogliono che Lo predichi.

Vogliono conoscerlo come la loro pace, la loro luce, la loro vita, la loro potenza, la loro speranza eterna, piena, piena di immortalità. Lo vogliono, evidentemente esposto, crocifisso in mezzo a loro, in un Vangelo che non respinga la Croce in secondo piano o in secondo piano, ma la erige in tutta la sua gloria sanguinante davanti alla verità, e da essa non può sottrarsi . Lo vogliono come loro forza vivente e interiore, che dimora nei loro cuori mediante la fede, come lo Spirito Santo rafforza quei cuori timorosi per salutare il loro sacro Re di Gloria per entrare.'