Galati 6:14,15

CROCIFISSIONE DI SE'

'Per mezzo del quale il mondo è crocifisso per me, e io per il mondo.'

Galati 6:14

La ragione che qui indica san Paolo del suo gloriarsi nella Croce di Cristo sembra a prima vista strana.

I. Ma la morte del Signore Gesù sulla Croce suggerisce alcuni punti di somiglianza molto sorprendenti con 'la crocifissione del corpo di peccato'. ‑ Tutti i veri seguaci di Cristo devono subire quella morte al peccato che è come la crocifissione del corpo. Chi ha sofferto su una croce, è morto a poco a poco; la morte per loro era un processo lento e persistente.

II. È mai stato tutt'altro che doloroso mortificare una lussuria peccaminosa? —E ci sono molte di queste concupiscenze che devono essere messe a morte. "Il nostro vecchio" deve essere steso per così dire sulla sua croce. Ahimè, c'è da temere che mentre si piantano i chiodi e la carne comincia a fremere, troppi si tirano indietro; scendono, per così dire, dalla loro croce. Altri, ancora, diventano impazienti perché la 'morte del corpo del peccato' è così lunga da compiersi, cioè la morte del vecchio io.

L'hanno mortificato ancora e ancora, solo per trovarlo rivivere di nuovo. Non disperiamo. Come la crocifissione era una morte lenta per il corpo, così è la crocifissione della carne, con i suoi affetti e concupiscenze, per l'anima. 'Il corpo del peccato', il vecchio sé, deve essere tenuto saldo alla sua croce, finché la sua vita non sarà svanita.

III. C'è questa ulteriore analogia tra la morte della Croce e la crocifissione del nostro io peccatore. ‑ La morte, per chi era crocifisso, si insinuava alle estremità e percorreva lentamente le parti vitali, e quando raggiungeva il cuore la lotta era finita. Questo pensiero suggerisce alcuni spunti di riflessione pensando alla morte del corpo di peccato. Quando un'anima si converte veramente a Dio, sono le forme di peccato aperte e più grossolane che vengono prima mortificate.

Questi possono essere paragonati alle mani e ai piedi del corpo del peccato. Ma ci sono peccati di gran lunga più sottili e più difficili da uccidere, peccati intessuti per così dire nelle fibre e nei tessuti della nostra natura, peccati come l'orgoglio e l'egoismo. Quando si può dire che peccati come questi muoiono completamente dentro di noi? Nella maggior parte di noi si estingueranno solo quando smetteremo di respirare.

IV. L'Apostolo allude a un tipo particolare di morte per il cristiano quando parla di essere 'crocifisso al mondo'. — Significa l'uccisione di quell'affetto che si chiama 'l'amore della lode degli uomini'.

—Rev. FK Aglionby.

Illustrazione

'Macario, un santo padre della Chiesa primitiva, stava tenendo una conferenza ai giovani nel suo monastero sulla Lettera ai Galati, quando uno di loro chiese: "Cosa significa essere morti per il mondo?" Gli disse il santo: «Prendi il tuo bastone ed esci nel cimitero e percuoti tre volte la tomba del nostro fratello che è stato sepolto ieri, e di': "Ipocrita sei vissuto, ipocrita sei morto e ora hai il tuo parte con gli ipocriti.

' ” Quando ebbe fatto come gli era stato detto, gli fu chiesto: “Cosa ti ha detto nostro fratello?” "Niente", fu la risposta. “Va di nuovo alla tomba e di': 'Santo sei vissuto, santo sei morto, e con i santi riposi.' Quando tornò la seconda volta, gli fu chiesto di nuovo: "Cosa ha detto nostro fratello?" "Niente." Allora gli fu detto: "Quando sei così indifferente al mondo, così indifferente alle sue lodi, così sordo alle sue critiche, come il nostro fratello defunto era alle tue parole, allora si può dire che sei morto al mondo". '