Commento dal pulpito di James Nisbet
Genesi 18:25
IL GIUDICE GIUDICE
'Non farà bene il giudice di tutta la terra?'
Abramo aveva imparato che rivolgersi alla giustizia di Dio era anche meglio che appellarsi alla sua misericordia. E per questo motivo, è una base più forte. La giustizia è una cosa più precisa della misericordia. Ogni uomo che sente i suoi peccati dovrebbe tenere saldamente il pensiero che 'Egli è fedele e giusto per perdonarci i nostri peccati'. Poi ci troviamo su una roccia.
I. Il più grande requisito di un giudice è la giustizia. ‑ L'ultimo grande giudizio sarà caratterizzato dalla giustizia più squisita. Tutta la giustizia di questo mondo è semplicemente un riflesso di questo attributo dell'Onnipotente.
II. Appare essenziale per la dignità e la rettitudine di quel tribunale che noi crediamo ugualmente due cose: (1) Che Dio, essendosi compiaciuto di stabilire una sola via di salvezza, nessun uomo che, essendo stato informato su quella via, tenti di ottenere in cielo da chiunque altro, può essere ammesso; (2) che nessun uomo, che è seriamente interessato alla sua salvezza, può o deve essere perso.
III. Qui sorge la domanda: qual è lo stato davanti a Dio ora? quale sarà la condizione finale di coloro che non hanno mai sentito il nome di Cristo? Dobbiamo attenerci all'unico pensiero: la giustizia del giudizio finale sarà confermata. Ereditiamo da Adamo un'implicazione di condanna. Gesù Cristo con la Sua morte ha annullato l'implicazione della condanna da parte di tutta l'umanità. Questi due fatti sono co-estensivi.
Nessun uomo perisce a causa del peccato di Adamo: Dio ha cancellato quel male con la morte di suo Figlio. Dal secondo capitolo di Romani deduciamo che ogni uomo sarà giudicato e trattato secondo la sua coscienza; e se un uomo è stato veramente all'altezza della luce che era in lui, anche se quella luce era solo la luce della ragione e della natura, quell'uomo non perirà eternamente. L'uomo che non perisce perché ha obbedito alla propria coscienza è salvato per amore di Cristo, anche se non ha mai sentito il suo nome. Deve la sua salvezza a un Salvatore sconosciuto.
IV. Questa visione incide negativamente sul lavoro delle missioni? No; perché ( a ) non segue, perché un pagano che obbedisce alla sua coscienza non perirà, che quindi possa raggiungere lo stesso grado di felicità eterna di un cristiano. Facendolo cristiano lo mettiamo in una posizione migliore. ( b ) Considera la minima possibilità che un pagano segua la sua coscienza. Cristo ci invita a 'predicare il Vangelo ad ogni creatura'.
Rev. Jas Vaughan.
Illustrazione
'La preghiera di intercessione di Abramo non ha impressionato allo stesso modo tutti i lettori. Alcuni sono stati offesi dallo spirito di contrattazione che vi rilevano. Uno studente molto comprensivo ha detto: “L'intimità rasenta l'irriverenza. Anche il Figlio dell'uomo trova insopportabile il 'Sia lontano da te' di Pietro ( Matteo 16:22 ).
Ma possiamo imparare molto dalle sue qualità più nobili. Pensate all'amore generoso che non si accontenta di avere parenti risparmiati, ma vorrebbe salvare stranieri sconosciuti, il polo opposto dell'egoismo del contadino svizzero, sulla cui casa era scritto:
Lascia che questa casa, San Floriano, sia libera dall'allarme
Lascia che gli altri prendano fuoco, ma i nostri non subiscono danni.
L'umiltà che dice: "Ho preso su di me per parlare", riconoscendo così che era una cosa audace, e continuando ad aggiungere: "Io sono solo polvere e cenere". L'audacia che argomenta passo passo il caso, l'espansione della speranza, e quindi della preghiera, fino a cinquanta, si riduce a dieci. Nel complesso, è un nobile esempio del tipo di supplica che esorta il nostro poeta:
Non abbiate paura di pregare, pregare è giusto,
Prega, se puoi, con speranza, ma prega sempre,
Sebbene la speranza sia debole, o malata con lungo ritardo:
Pregate nelle tenebre, se non c'è luce.
Lontano è il tempo, lontano dalla vista umana,
Quando la guerra e la discordia sulla terra cesseranno,
Eppure ogni preghiera per la pace universale
Approfitta del tempo benedetto per accelerare.'