Genesi 2:17

L'UNICA COSA PROIBITA

'Ma dell'albero della conoscenza del bene e del male, tu non ne mangerai, perché nel giorno che tu ne mangerai certamente morirai.'

Genesi 2:17

Queste parole comprendono l'intera umanità nella loro applicazione; ogni uomo e donna che sia mai esistito o esisterà sulla faccia della terra. Questa non era una legge positiva, ma negativa; la legge di cui Adamo ed Eva erano trasgressori era una proibizione, ea quella proibizione era annessa una punizione.

I. Guarda prima il divieto. —'Non ne mangerai.' È perfettamente ovvio, dal carattere e dal comportamento di Dio con l'uomo fino a questo momento, che l'intenzione di questo divieto era in qualche modo di conferire un grande beneficio all'uomo stesso; altrimenti, perché Dio avrebbe dovuto dare il divieto? Nel caso di tutti gli esseri perfetti è necessaria una prova se vogliono raggiungere il più alto stato possibile di perfezione. Questa prova fu posta prima di Adamo ed Eva, e il divieto fu imposto ed era in ordine a quel risultato.

II. Guarda poi la penalità. — 'Nel giorno in cui ne mangerai, sicuramente morirai.' (1) Dobbiamo determinare la morte dalla natura del soggetto a cui è applicabile. La morte non è necessariamente la semplice cessazione dell'esistenza. La vita dell'uomo è fisica, intellettuale, morale e spirituale; la morte è l'inverso della vita rispetto a ciascuno di questi particolari. La vita implica la consegna di tutto l'uomo a Dio; la morte è esattamente il contrario, è l'uomo che perde tutto questo, che diventa morto, come leggiamo, 'nei falli e nei peccati.

' (2) È detto: 'Nel giorno in cui ne mangerai sicuramente morirai.' Adamo ed Eva morirono diventando soggetti alla morte. Furono introdotti gli elementi della mortalità e morirono spiritualmente essendosi allontanati da Dio. In vista della redenzione, in vista di quell'Agnello che doveva venire a morire per i peccati dell'uomo, la maledizione fu sospesa, l'esecuzione fu necessariamente differita. È stato differito perché fosse data all'uomo l'opportunità di conoscere Cristo e perché Cristo potesse compiere l'opera della redenzione.

—Rev. C. Molineux.

Illustrazione

' La condizione selvaggia non è il primo stato dell'uomo, ma solo una condizione decaduta . Presuppone una civiltà precedente dalla quale è caduto. La Bibbia ci dice - e le prove della geologia confermano la sua verità - che l'uomo non fu introdotto nel mondo finché non fosse stato completamente preparato per la sua accoglienza: rifornito di materiali per cibo, vestiario e combustibile, e tutte le cose belle necessarie per il vita più piena e più alta di un essere con tali capacità e desideri.

Fu nel giardino dell'Eden, il luogo più scelto e fertile della natura, che fu posto, in mezzo a tutto ciò che era buono da mangiare e piacevole alla vista; e lì la bellezza del mondo era un riflesso esteriore della bellezza della sua mente e del suo carattere: lì era capace di godere degli usi e delle bellezze della natura, di interpretare le sue analogie spirituali e di vestirla e conservarla.

È stato Dio a fare questo per lui. Lasciato a se stesso e alla natura, l'uomo non avrebbe mai potuto elevarsi dallo stato selvaggio alla condizione di essere civile ; poiché i suoi poteri intrinseci non agiscono da sé o si evolvono da sé; richiedono di essere esercitate e sviluppate da un potere al di fuori di se stesso e al di fuori della natura. Non c'è nessun caso registrato di selvaggi che si civilizzano. La loro vita è stereotipata come quella dei bruti; sono ancora oggi ciò che erano mille anni fa; e se il primo uomo fosse stato creato selvaggio, non avrebbe mai potuto fare da solo il primo passo della corsa verso l'alto».