Genesi 31:48

IL MUCCHIO DEL TESTIMONE

"E Labano disse: Questo mucchio è un mucchio di testimonianza tra me e te oggi".

Genesi 31:48

I. Dio era apparso a Labano la notte precedente e lo aveva avvertito di non fare del male a Giacobbe. Costretto così ad abbandonare il suo vero obiettivo, non può che spiegare la frettolosa fretta con cui ha perseguitato suo nipote, in una tale perdita di tempo e in una stagione così impegnativa, adducendo il desiderio di salutare le figlie e nipoti, e recuperare alcune immagini domestiche che gli sono state trafugate. Il cauto Jacob si trattiene con cura fino a quando non viene effettuata una ricerca in tutto il campo senza risultato, e fa persino una specie di scusa per la sua partenza senza cerimonie e segreta.

Ma non appena è sicuro del suo fondamento, prorompe in parole calde e di sfida contro il suocero, e solleva la sua mente da una lunga serie di lamentele contro di lui durante i suoi vent'anni di soggiorno con lui, che il suo naturale la timidezza fino a quel momento lo aveva costretto a sopportare in silenzio. Quando alla fine i sentimenti più calmi prevalgono da entrambe le parti, Labano propone che dovrebbero fare un patto solenne tra loro.

Potrebbe essere che la cima della collina sopra di loro fosse già conosciuta come un luogo sacro e potrebbe aver ricevuto il nome di Mizpah dalla gente del paese, come nel caso di altri luoghi simili. Là dunque salgono zio e nipote, ciascuno assistito dai suoi figli e fratelli e dai capi della sua compagnia. Jacob sceglie il posto. Tra i frammenti di roccia che giacciono intorno ne prende uno più grande degli altri, lo fa rotolare sul posto e lo mette su un capo.

Tenendolo così in posizione, ordina a tutti coloro che sono radunati di portare ciascuno la sua pietra e di ammucchiarla intorno fino a quando non sia stato accumulato un mucchio considerevole. Fatto ciò, Labano, come il primogenito, si avvicina ad esso e, ponendogli la mano sopra, mentre il resto della compagnia sta intorno e guarda, si rivolge a Giacobbe in loro udito, dicendo: "Questo mucchio sarà un testimone tra me e te questo giorno.' Se Giacobbe dovesse affliggere le sue figlie; se prendesse accanto a loro altre mogli; o se dovesse passare oltre questo punto con progetti dannosi verso Labano, allora questo mucchio dovrebbe essere un testimone silenzioso della fede infranta, e Dio dovrebbe vedere e giudicare tra di loro. 'Jegar-sahadutha', dice Labano, parlando in lingua siriaca, 'Il mucchio di testimoni sarà chiamato questo mucchio.'

II. Jacob ora ha la sua parte da recitare. Le paure di Laban, infatti, sono solo pretesti per offrirgli una copertura plausibile per la ritirata dopo un inseguimento così arduo. Giacobbe non ha tali intenzioni come sembrerebbe attribuirgli il giuramento che gli viene chiesto. Può, quindi, entrare più facilmente nell'alleanza che Labano gli chiede di ratificare. Stendendo a sua volta la mano e posandola sul mucchio, dà l'impegno richiestogli: «Giura per paura di suo padre Isacco.

E anche lui nomina solennemente il mucchio, chiamandolo in lingua ebraica Galeed, che significa, come prima, "il mucchio della testimonianza". Da allora in poi il luogo divenne noto tra il popolo ebraico sia con il suo vecchio che con il suo nuovo nome, 'Mizpah Galeed', la torre di guardia dalla quale il Signore stesso avrebbe vegliato sulle alleanze ivi stipulate, il mucchio che doveva silenziosamente testimoniare il parole di promessa pronunciate.

Il patto così ratificato fu seguito da un sacrificio offerto sul monte e da una festa alla quale tutti parteciparono.

—Rev. J. Wagstaff, bd

Illustrazione

(1) ' “La paura di suo padre Isacco”: cosa significa? La parola "paura" dovrebbe essere stampata con la F maiuscola, e scoprirai che è stampata così nella versione rivista. “La paura”: questo è il nome che Isacco diede al suo Dio. Labano giurò “per l'Iddio di Abramo e l'Iddio di Nahor”, cioè giurò per Geova e per l'idolo che il loro comune antenato adorava come Dio. Ma Giacobbe — è questo che desidero sottolineare — giurò per «la Paura di suo padre Isacco», cioè Giacobbe giurò per Colui che Isacco adorava come «La Paura.

Tutti questi patriarchi e santi dell'Antico Testamento avevano il proprio nome per il Dio che servivano; per uno era “la Roccia”, per un altro “lo Scudo”, per un altro “il Pastore”; ma per Isacco era "la paura", "il terribile" o "il terrore".

Questo era il nome di Isacco per Dio. Che ne pensate di Dio? Come lo chiamiamo? Cos'è Lui per noi? "Niente è più facile", dice da qualche parte John Henry Newman, "che usare il nome Dio e non significare nulla con esso". “Credo in Dio”—così inizia il Credo degli Apostoli; e tutti noi dobbiamo cominciare da lì: c'è il fondamento, il punto di partenza. “Chi viene a Dio deve credere che Egli è .” '

(2) 'Un guardiamarina, che stava per lasciare la casa del marinaio, dove era stato convertito, si presentò al sovrintendente il giorno di salire a bordo, e gli chiese di scrivere su un biglietto, in caratteri semplici e in grassetto, le parole , "Sono un Cristiano." Quando gli fu chiesto il suo scopo, disse: “Appena salito a bordo andrò alla mia amaca e metterò questa carta dove tutti possano vederla; salverà un sacco di guai, perché tutti sapranno subito da che parte sto e si aspetteranno che mi tenga fedele a questo. Questo sta sollevando il mucchio di testimonianze.

Alziamo quel mucchio, lascia che ti aiuti a elevarlo, raccogliere pietre e ammucchiarle nella forma di quella croce con cui il mondo fu crocifisso a San Paolo e lui al mondo.'

(3) 'Un'idea è alla base di questo incidente: la sacralità della verità. Qui ci viene insegnato a ricordare che c'è Uno che ascolta le nostre promesse pronunciate e vendica tutte le deviazioni dalla fedeltà e dalla verità. Egli vigila sui patti che gli uomini stringono tra loro, e prende atto della falsità e dello spergiuro; di fede infranta e falsità in tutte le sue forme.'