Commento dal pulpito di James Nisbet
Genesi 32:26
'QUANDO SONO DEBOLE, ALLORA SONO FORTE'
“Disse: Lasciami andare, perché sorge il giorno. E lui disse: Non ti lascerò andare, a meno che tu non mi benedica.'
Esaù, con tutte le sue amabili qualità, era un uomo il cui orizzonte era delimitato dai limiti del mondo materiale. Non è mai salito al di sopra della terra; era un uomo dopo questo mondo; ha vissuto una vita eminentemente naturale. Giacobbe, invece, era un uomo dai tanti difetti, eppure c'era una continua testimonianza nella sua vita del valore delle cose invisibili. Aveva avuto rapporti meravigliosi di Dio con lui, e questi avevano solo l'effetto di stuzzicare il suo appetito spirituale. Quando si presentò l'occasione, ne approfittò pienamente e ricevette dalle mani di Dio stesso quella benedizione che la sua anima desiderava. Avviso:
I. Era completamente sul serio ; lottò finché non ottenne la benedizione.
II. Se desideriamo ottenere una benedizione come quella di Giacobbe, dobbiamo essere soli con Dio. — È possibile essere soli con Dio, anche in mezzo a una moltitudine.
III. Il cuore di Giacobbe era carico di un carico di peccato. — Ha schiacciato il suo spirito, gli ha spezzato il cuore; non poteva più sopportarlo, e così fece una supplica. Voleva essere sollevato dalla sua debolezza e fare un uomo nuovo.
IV. Nel momento della sua debolezza Jacob fece una grande scoperta. — Ha scoperto che quando non possiamo lottare possiamo aggrapparci; così strinse le braccia al grande Angelo come un bambino indifeso. Si aggrappa a quelle braccia possenti e lo guarda in faccia e dice: 'Non ti lascerò andare se non mi benedica.'
V. Ricevette la benedizione per cui aveva lottato. —Non appena Giacobbe fu portato al suo posto, e nella più totale debolezza si accontentò di accettare la benedizione del dono gratuito di Dio, in quel momento arrivò la benedizione. Ha ricevuto la sua regalità sul campo di battaglia, è stato improvvisamente elevato in un regno celeste e fatto membro di una famiglia reale.
Canon Hay Aitken.
Illustrazione
(1) 'La vittoria arrivò dopo che Giacobbe fu azzoppato. È stato quando è arrivato il tocco invalidante, quando ha sentito la sua totale impotenza, quando poteva semplicemente aggrapparsi, che ha prevalso. In secondo luogo, è stato un trionfo della persistenza. Incapace di lottare, poteva ancora aggrapparsi, e si aggrappò finché non fu data la benedizione. Il profeta Osea ( Genesi 12:4 ) dice: Lottò con l'angelo e vinse, pianse e lo supplicò .
Le sue parole sono diventate la proverbiale espressione del desiderio importuno. Non ti lascerò andare se non mi benedica . Quindi il segreto del successo nella preghiera è duplice; da un lato, per realizzare il nostro impotente; e, d'altro canto, di tener duro finché non giunga la benedizione. Dio si lascia conquistare dalla preghiera della fede umile e perseverante. Il famoso inno di Charles Wesley, "Vieni, o tu viaggiatore sconosciuto", riassume molto bene l'insegnamento della storia:
Arrenditi a me ora, perché sono debole ,
Ma fiducioso nella disperazione ;
Parla al mio cuore, parla con le benedizioni,
Lasciati conquistare dalla mia preghiera istantanea.'
(2) 'Cos'era questa benedizione divina? Liberazione da Esaù? Affatto. Quella era una cosa secondaria ora. Giacobbe aveva appreso che c'era un avversario più potente di suo fratello da temere: che il peccato comporta conseguenze più spaventose della punizione terrena. La riconciliazione con Dio: questo era un bisogno molto più urgente per lui, ed è un bisogno molto più urgente per noi, della riconciliazione con un fratello vendicativo.
E lo benedisse lì , sul posto, quella notte. Il volto di Dio, che il suo peccato aveva nascosto, gli era ora rivelato: aveva cioè la benedetta certezza del perdono e dell'accoglienza. E senza alcuna precisa promessa di salvezza ora poteva andare avanti, con calma e fiducia, per incontrare Esaù».
(3) «È stata sollevata la questione se la storia debba essere trattata come un resoconto di una lotta puramente spirituale. La risposta è duplice. Il narratore originale non lo capiva in quel modo: credeva in una vera lotta fisica, parlando e zoppicando. Ma noi, per nostro apprendimento, possiamo applicare il tutto nel modo più spirituale possibile, seguendo le linee del Sermone di FW Robertson (prima serie, terzo sermone), o bevendo in quello che Dean Stanley chiamava propriamente il "nobile inno" di Charles Wesley:
Vieni, o viaggiatore sconosciuto,
Chi ancora tengo, ma non posso vedere!
La mia azienda prima è andata,
e io resto solo con te:
Con te tutta la notte intendo restare,
E lottare fino all'alba».
(4) «C'era ogni mattina durante il suo primo soggiorno nel Soudan una mezz'ora durante la quale giaceva fuori dalla tenda del generale Gordon un fazzoletto; e l'intero campo conosceva il pieno significato di quel piccolo segno, ed era rispettato religiosamente da tutti, qualunque fosse il loro colore, credo o affari. Nessun piede osava entrare nella tenda così custodita. Nessun messaggio, per quanto pressante, veniva trasmesso. Qualunque cosa fosse, di vita o di morte, doveva aspettare che il segnale del guardiano venisse rimosso. Tutti sapevano che Dio e Gordon erano soli lì dentro insieme».