Genesi 39:9
9 egli stesso non è più grande di me in questa casa; e nulla mi ha divietato, tranne che te, perché sei sua moglie. Come dunque potrei io fare questo gran male e peccare contro Dio?"
'NON CEDERE ALLA TENTAZIONE, PERCHÉ CEDERE È PECCATO'
'Come posso fare questa grande malvagità e peccare contro Dio?'
Siamo abituati ad ammirare il semplice atto di resistenza alla tentazione, da chiunque e in qualunque modo offerta. Ma c'è una grande differenza tra i modi in cui si resiste alla tentazione. Alcuni, sapendo che la cosa che desiderano da loro è essenzialmente sbagliata, ricorrono a vili spostamenti ed evasioni. Non sono in grado di conformarsi; tanto risponderanno; ma per questa incapacità renderanno ogni sorta di ragioni secondarie e insufficienti, e tratterranno quella giusta.
Com'è molto diverso da questo comportamento debole e inefficace il rifiuto di colui che afferma senza timore insieme la ragione giusta e principale per cui non dovrebbe cedere alla tentazione; 'Come posso fare questa grande malvagità e peccare contro Dio?' Uno dei vantaggi più bassi della condotta coraggiosa e decisa è che una persona del genere ha il minimo problema, dopotutto. Il suo posto è accertato; i suoi colori sono mostrati. Egli non vacilla, e la folla di indaffarati malfattori cessa da lui e lo lascia stare. Le nobili parole del nostro testo ci fanno entrare nell'intero segreto della resistenza.
I. La risposta di Giuseppe implica un senso di responsabilità diretta a Dio. ‑ Questo senso di responsabilità porta subito a una stima più vera del giusto e dell'ingiusto. Mentre ci soffermiamo sul livello delle massime e delle abitudini del mondo e cerchiamo di decidere la nostra linea di condotta, molte questioni sembrano ambigue e difficili da determinare; ma sali al trono di Dio, e guarda di là, e tutto è chiaro.
Oh per quella seconda e migliore natura, scaturita dall'abitudine di vedere Dio in ogni cosa, la quale, quando sorgono dubbi, interrogazioni, tentazioni, subito gli chiede consiglio, si imbatte nella forte torre del suo nome ed è salva.
II. Questa risposta implica un senso di peccato. — Il peccato è una parola di cui il mondo non conosce il significato. Gli uomini devono sapere cos'è Dio, altrimenti non possono sapere cos'è il peccato. Quando Giuseppe parlava di peccare contro Dio, usava questo termine di un Dio positivo e definito, che si era manifestato e con il quale era in alleanza. Peccare contro di Lui, infrangere il Suo comando positivo, significava rifiutare e disprezzare il suo Dio di alleanza; calpestare le Sue promesse e le Sue misericordie.
III. Questa risposta mostra quel vero coraggio e quell'audacia stagionale che sempre caratterizzano il vero soldato del cielo. — In ogni occupazione della vita, in tutti i rapporti, nella fatica e nella ricreazione, la nostra armatura cristiana dovrebbe essere indossata e mai messa da parte. Nel momento in cui la nostra lealtà viene messa alla prova, nel momento in cui il mondo richiede ciò che Dio proibisce o vieta ciò che Dio richiede, dobbiamo tenerci in braccio e non ammettere alcun pensiero di resa.
Dean Alford.
Illustrazione
(1) 'Imprigionato per nessuna causa sulla terra se non per la sua innocenza, Giuseppe diventa un modello e un modello di tutti coloro che hanno la prova dei vincoli, e li sopportano coraggiosamente e dolcemente, secondo la volontà di Dio. Le vittime di circostanze sfavorevoli, i prigionieri della cattiva salute, coloro che devono sottomettersi ad essere storpiati e incatenati senza alcuna colpa loro - la donna la cui "vita si è insinuata così a lungo su un'ala spezzata", e l'uomo che è legato e ostacolati da sordide necessità: sono loro che hanno bisogno di imparare il segreto di come questo sognatore indossava le sue catene. Infatti, sebbene Giuseppe fosse un prigioniero, senza alcuna prospettiva di liberazione, tuttavia si alzò per diventare come un re in prigione, mentre serviva i suoi compagni di prigionia.'
(2) 'Tutto il male è peccato contro Dio. Può essere anche peccato contro se stessi, e peccato contro i nostri simili, ma questo è sicuramente, peccato contro Dio. La fede che si esprime in queste parole è stata la fonte allo stesso tempo dell'intuizione che ha permesso a Giuseppe di percepire la vera natura della tentazione e la forza con cui ha saputo vincerla. Un uomo che ha coltivato l'abitudine di riferire tutto a Dio non si lascia ingannare facilmente dall'apparenza delle cose. Vive e cammina alla luce della verità. Egli è in grado di portare tutte le cose all'unica prova: è o non è gradito a Dio? Questo è l'unico motivo adeguato di una vita vera».