Genesi 48

LA BENEDIZIONE DI UN VECCHIO

"E sia benedetto Giuseppe, e disse: Dio, davanti al quale camminarono i miei padri Abramo e Isacco, il Dio che mi ha nutrito per tutta la mia vita fino ad oggi, l'Angelo che mi ha redento da ogni male, benedici i ragazzi", ecc.

Genesi 48:15

Quando San Paolo volle scegliere dalla storia di Giacobbe un'istanza di fede, prese la scena descritta nel testo, quando Giuseppe porta i suoi due figli al capezzale di suo padre. Il testo è quindi da considerarsi come quello in cui la fede si manifestava in modo significativo.

I. Giacobbe sembra fare del suo scopo, e rappresentarlo come un privilegio, che dovrebbe prendere i ragazzi dalla famiglia di Giuseppe, sebbene quella famiglia fosse allora una delle più nobili in Egitto, e trapiantarli nella sua, sebbene non avesse alcuna distinzione esteriore se non ciò che derivava dalla sua connessione con l'altro. La fede gli ha dato questa coscienza di superiorità; sapeva che la sua posterità doveva costituire un popolo peculiare, dal quale alla fine sarebbe sorto il Redentore. Riteneva che fosse molto più vantaggioso per Efraim e Manasse essere annoverati tra le tribù che tra i principi d'Egitto.

II. Osserva la particolarità del linguaggio di Giacobbe riguardo al suo conservatore, e la sua decisa preferenza del fratello minore rispetto al maggiore, nonostante le rimostranze di Giuseppe. C'era fede, e fede illustre, in entrambi. Per 'Angelo che lo riscattò da ogni male' doveva intendersi la Seconda Persona della Trinità; mostra di avere barlumi dell'opera compiuta di Cristo.

La preferenza del figlio minore rispetto al maggiore era tipica della preferenza della Chiesa gentile a quella ebraica. Agendo secondo quello che si sentiva convinto fosse lo scopo di Dio, Giacobbe fece violenza alla propria inclinazione ea quella di coloro che più desiderava compiacere.

III. L'adorazione di Giacobbe (a cui si fa riferimento in Ebrei 11) può essere considerata una prova della sua fede. Che cosa ha a che fare un uomo morente con l'adorazione, a meno che non sia un credente in un altro stato? Si appoggia alla parte superiore del suo bastone come se volesse riconoscere la bontà del suo Padre celeste, ricordare a se stesso i problemi attraverso i quali era stato portato e la Mano che sola era stata la sua custode e guida.

—Canone H. Melvill.

Illustrazione

(1) 'Il viaggio della vita molto prima di te giace,

Nella calura estiva, sotto i cieli invernali,

Un modo stanco deve vagare il tuo piede:

Per chiunque calpesta la terra,

Nella gioia o nel dolore, nel dolore o nell'allegria,

È solo un viaggiatore dalla sua nascita,

E tutti stanno andando a casa.

Eppure avanti, figlia mia, non guardare indietro,

Ma viaggia con una mente onesta,

Dio e i suoi angeli ti aiutano,

Finché, il lungo e faticoso viaggio compiuto,

Vedi finalmente, al tramonto del sole,

Quel paese lontano vinse debitamente,

E riposa alla sua ombra».

(2) "La visione della morte dell'Antico Testamento è spesso malinconica, ma ci sono indicazioni che per il popolo di Dio c'era una speranza oltre l'oscuro Sheol [ cioè la regione dei morti], una speranza di liberazione da parte del Dio che aveva stipulato alleanza con loro. Noi cristiani sappiamo che le promesse di un Salvatore e di una salvezza ancora futura si sono realizzate in Gesù, il Messia. Quei “vecchi padri” non sapevano come sarebbe venuto l'adempimento, ma confidavano nella parola di Dio e “aspettavano la Sua salvezza.

Ed è così che, come afferma il nostro articolo, "non si devono ascoltare coloro che fingono che i vecchi padri cercassero promesse transitorie ". Oppure, per amplificare un po' questa affermazione, non accettiamo la falsa opinione, avanzata da alcune persone, che gli uomini dei tempi antichi considerassero le promesse di Dio come cose che avevano solo un valore "temporaneo" e non avevano importanza permanente .

I vecchi padri non sapevano infatti ciò che ci è stato rivelato, ma sentivano che l'Eterno Dio, nel quale credevano, non avrebbe mai deluso coloro che confidavano in Lui ( Salmi 34:22 ).'