Geremia 29

I PENSIERI DI PACE DI DIO

"I pensieri che ho per te."

Geremia 29:11

I. Dio che pensa a noi nel nostro bisogno. —'Sono povero e bisognoso, eppure il Signore pensa a me.' ' Eppure ' è un'interpolazione della versione inglese. Sarebbe più vicino alla verità dire: " Perciò il Signore pensa a me". Perché è necessario sottolineare il fatto che Dio pensa agli uomini? (1) Durante i giorni della prova di Israele, gli uomini dicevano che Dio li aveva abbandonati e che questi tempi malvagi erano solo l'inizio della fine.

Comunque; gli uomini stanno ora prendendo alla leggera il Vangelo, predicando "altri Vangeli" non contrassegnati dal carattere divino della grazia gratuita. Qualsiasi illusione è più facile da credere per il peccatore che che Dio è del tutto amorevole e misericordioso, anche con lui nel suo peccato . (2) Le coscienze inquiete suggeriscono una visione cupa del caso del peccatore. È dovere della coscienza condannare il peccatore e fargli sentire il suo peccato; ma è opera del Vangelo persuaderlo della misericordia di Dio che tutto perdona. Il profeta contrappone la parola di Dio a quella dei falsi testimoni. Quindi manteniamoci al messaggio. Dio non ci ha allontanati dal suo pensiero gentile. Per-

II. Dio protesta la pacificazione dei suoi pensieri verso Israele: 'pensieri di pace. '—'La coscienza ci rende tutti codardi.' 'Il malvagio fugge quando nessuno insegue.' Anche così il peccatore fugge da Dio, perché sostiene che poiché è stato così a lungo in guerra con Dio, Dio deve essere in guerra con lui. Come Dio non lasciò Israele a Babilonia, così non ci lascerà nei nostri peccati se accettiamo la Sua salvezza.

L'uomo dell'Antico Testamento grida: 'Guai a me! poiché ho visto il Signore». L'uomo del Nuovo Testamento dice: 'Allontanati da me; poiché io sono un peccatore, o Signore!». Tutti sanno che ci deve essere una distanza tra Dio e il peccato, ma gli illuminati spiritualmente sanno che il modo giusto è eliminare il peccato, non chiedere a Dio di lasciarci. Chi comprende il Vangelo sa che Dio ha cancellato il peccato mediante il sacrificio di Gesù, che Gesù ha cancellato il peccato mediante il sacrificio di se stesso.

Quindi, Dio può pensare pensieri di pace e non di male riguardo al peccatore. È per un Cristo crocifisso che Dio ha potuto trattare misericordiosamente Israele: è per un Cristo crocifisso che può pensare pensieri di pace su di noi. Il peccatore fugge da Dio. Il Dio della sua immaginazione può essere un Dio di vendetta e di cattivi pensieri su di noi. Ma qui viene data la vera immagine di Dio. "I pensieri che penso... pensieri di pace, e non di male."

III. Geremia chiude il versetto dicendo che Dio deve dare al Suo popolo una fine attesa. —Domandiamoci che fine dobbiamo aspettarci come dono di un Dio pieno di pensieri come Dio protesta di avere nei nostri confronti? Riempi tutte le tue migliori e più nobili aspettative o pensieri di amore, pace, benedizioni eterne, comodità domestiche per sempre, senza interruzioni: tutto questo è nella promessa di Dio; nulla di buono Egli rifiuterà a coloro che chiudono con le Sue offerte di misericordia.

Quando avremo imparato ad 'aspettarci grandi cose da Dio', inizieremo a ottenere grandi cose. Tutte le cose sono nostre in Cristo, inclusa la liberazione dalla prigionia. Il peccato e Satana non sono più potenti per tenerci di Babilonia e Nabucodonosor per tenere Israele, quando la parola di pace e buona volontà di Dio è accettata da noi.

Illustrazione

'In una terra dove si praticava l'usanza della vendetta, un uomo aveva il crudele (presunto) dovere imposto su di lui di rivendicare la morte di suo fratello, che era stato ucciso in un impeto improvviso di passione dal suo più caro amico. Intraprese l'odioso compito, ma durante il tragitto apprese che un altro membro della sua famiglia aveva già vendicato l'omicidio di un membro della famiglia dell'assassino. Felice di essere liberato dal fardello di versare il sangue del suo amico, ora lo perseguitava per fargli sapere che l'antica pace non doveva essere turbata; la vile usanza era soddisfatta. Ma ci volle molto prima che potesse portare a termine la sua missione di misericordia. L'assassino è sempre fuggito dal suo approccio, temendo vendetta, anche se è stata la misericordia che ha portato il suo compagno dietro di lui.'