Commento dal pulpito di James Nisbet
Geremia 51:64
'IN BASSO, COME UNA PIETRA'
"Così affonderà Babilonia."
I. In ogni epoca del mondo Babilonia ha avuto la sua controparte. —La torre di Babele proiettava la sua ombra sulle razze primitive dell'umanità. contro Israele, Ninive; contro Gerusalemme, Babilonia; contro la Chiesa, Roma; contro la Nuova Gerusalemme, Babilonia la Grande; contro la Sposa dell'Agnello, la donna scarlatta, che cavalca la bestia. Ovunque Dio ha costruito il suo regno, il diavolo lo ha contraffatto con la sua parodia.
II. Geremia consolava il suo cuore, in mezzo alle desolazioni che cadevano fitte e pesanti sulla sua amata patria, anticipando l'inevitabile destino dell'oppressore. — E le sue parole, lette tra gli esuli di Babilonia, mentre appendevano le loro arpe ai salici, ispirarono loro fede e speranza. Allo stesso modo, durante le persecuzioni dell'impero, quando il paganesimo fece dieci terribili sforzi per estirpare il cristianesimo, e poi, quando la Chiesa cattolica romana si sforzò di spegnere la vera luce del Vangelo, i figli di Dio sofferenti si sono rivolti al Libro dell'Apocalisse per leggere il destino di quel potere anticristiano, che sotto le spoglie del papalismo o del paganesimo si è sempre opposto a Dio.
Il suo destino è assicurato. Come Seraia scagliò una pietra nell'Eufrate, così un forte angelo scagliò una grande macina nel mare, dicendo: "Così, con una potente caduta, è stata abbattuta Babilonia, la grande città, e non sarà più trovata". Allora si udrà la voce di una grande moltitudine, come la voce di molte acque, che dice: 'Alleluia! poiché regna il Signore nostro Dio, l'Onnipotente».
Illustrazioni
(1) 'Quando desideriamo conservare un archivio in modo sicuro, lo depositiamo in un ufficio di registrazione dove è tenuto in un luogo asciutto che non possa penetrare umidità. Seraia getta il suo libro nelle acque dell'Eufrate, che deve lavarlo via, dissolverlo e distruggerlo. Ma questo non contava. Il punto principale era che lui, Seraia, come rappresentante della nazione santa, aveva preso solennemente la parola di Dio contro Babilonia, e come se fosse stato preso Dio in parola, e glielo aveva ricordato.
In questo modo la materia fu riposta nell'archivio più duraturo e più sicuro che si potesse immaginare; è stato fatto un caso d'onore con il Dio onnisciente e onnipotente. Tali questioni, tuttavia, non possono essere né dimenticate, né taciute, né trascurate. Devono essere portati a una tale fine, come richiede l'onore di Dio».
(2) 'Il pensiero principale del quadro è che nessun muro morto o vivo può salvare Babilonia, perché il Signore, il Giusto Compensatore, ha determinato la sua caduta. Il muro morto di Babilonia non servirà, perché il Signore manderà distruttori, come prima espresso in Geremia 51:53 . Nei versetti seguenti viene mostrato il compimento di questa dichiarazione: si sente un gran rumore da Babilonia ( Geremia 51:54 ).
Da dove viene questo? Quindi, che il Signore ha iniziato l'opera di distruzione su Babilonia, distruggendo sia le grandi masse ( Geremia 51:55 ) che l'élite della popolazione. La sua giustizia lo richiede ( Geremia 51:56 ). Sostanzialmente lo stesso pensiero chiude il discorso come lo aveva iniziato, e sia l'inizio che la conclusione appaiono come la verba ipsissima di Geova, così che anche nella forma la fine ritorna al principio.
I principi e i saggi di Babilonia possono essere designati come il suo muro vivente. Saranno inebriati dalla coppa dell'ira dell'Eterno, e dormiranno di un sonno eterno ( Geremia 51:57 ). Il muro morto, con le sue porte alte, sarà sottoposto al fuoco, affinché si manifesti che l'opera immensa, frutto del lavoro di molte nazioni, è stata compiuta invano, per essere consumata dal fuoco ( Geremia 51:58 )."
(3) 'Possiamo supporre che questo viaggio di Sedechia sia stato l'occasione della profezia contro Babilonia. Perché l'omaggio, se non l'unico oggetto, era certamente uno degli oggetti, del viaggio, e comportava quindi un profondo disonore per la teocrazia. Com'era appropriato che il profeta si servisse di questo viaggio per fornire alla medaglia un rovescio appropriato. Mentre il re di Giuda, in vista di tutto, si offriva in omaggio davanti al trono del re caldeo, Seraia doveva lanciare un rotolo nell'Eufrate, sul quale era registrata come decreto divino la distruzione di Babilonia e la liberazione di Israele .'
(4) 'Israele fu fondato su fondamenta eterne, anche la parola e la promessa di Dio. I peccati del popolo fecero sì che fosse deposto nella polvere, ma non senza speranza di una risurrezione migliore. Babilonia, d'altra parte, deve perire per sempre, poiché in essa è l'impero del male giunto alla sua massima fioritura. Geremia possiede il nulla di tutti i regni mondani, poiché sono tutti sotto questo ordine nazionale di servire solo per un tempo.
Dobbiamo essere loro soggetti e cercare il loro benessere per amore delle anime degli uomini, che Dio vi sta educando; un cristiano, tuttavia, non può essere entusiasta per loro alla maniera degli antichi pagani né dell'antico Israele, perché qui non abbiamo una città stabile, la nostra cittadinanza è nei cieli. I regni di questo mondo non sono per noi santuari e noi supplichiamo la loro continuazione solo con il pane quotidiano della quarta petizione.
Geremia applica a Babilonia molte parole e figure che ha già usato nei giudizi sulle altre nazioni, per insinuare così che in Babilonia culminerà tutto il paganesimo del mondo, e che anche qui deve esserci la più grande angoscia. Tuttavia, ciò che qui viene dichiarato di Babilonia deve adempiersi di nuovo su tutte le potenze terrene in quanto, calpestando le sue orme, prendono carne per braccio e considerano potenza la materia di questo mondo, siano esse Stati o Chiese. .'
(5) 'Dio ricorda il suo popolo. Anche loro soffrono per le conseguenze dei loro peccati. E poiché sentono parlare di tutto ciò che è accaduto a nazioni più grandi di loro, possono temere che il loro destino non sarà meno irrimediabile e definitivo. Se il grande regno di Babilonia deve ricevere la sua ferita mortale, dalla quale deve lentamente sanguinare fino alla morte, quale speranza può esserci per Israele, prigioniero in Babilonia, mentre Canaan giace desolato? A tali paure Dio rivolge parole di tenero conforto e rassicurazione.
“Non temere, né sgomentarti; Farò fine a tutte le nazioni, ma non a te; non ti lascerò impunito, ma ti correggerò in misura; ti salverò da lontano». Oh, benedette parole! Se siamo diventati figli di Dio mediante la fede in Gesù, se Dio è mai entrato in alleanza con le nostre anime, se ci ha presi per suoi e per darci il meglio di sé, allora, anche se subiamo il castigo, non saremo sopraffatti da essa: anche se siamo corretti, sminuiti e umiliati, Dio non ci farà la fine; anche se siamo potati, non saremo abbattuti a terra.
Possiamo guardare ai disastri irreparabili che colpiscono gli empi con una mente tranquilla, perché Dio continuerà a sussurrare nei nostri cuori: "Non temere, io ti salverò dalla terra della tua prigionia". '