Commento dal pulpito di James Nisbet
Geremia 8:22
'IL BALSAMO DI GILEAD'
'Non c'è balsamo in Galaad; non c'è un medico lì? perché dunque la salute della figlia del mio popolo non è guarita?'
È meraviglioso quale parallelo tra sacro, divino ed eterno sia alla base dell'intera creazione.
Ora, sia nel mondo fisico che in quello morale, è stata la legge di Dio, non tanto per impedire l'esistenza del male, quanto per fornire sempre un rimedio sicuro e duraturo a tutto il male che esiste.
Fu così quando il peccato venne nel mondo e tutta la creazione cadde.
'Gilead' era un vasto tratto di paese a est del Giordano; con una montagna chiamata 'la montagna di Galaad' che si eleva a quasi 3000 piedi sopra il livello della valle del fiume. Anticamente fu luogo di soggiorno di diverse greggi; ed era particolarmente noto per il suo albero di balsamo; il 'balsamo' da cui era ben noto per le sue proprietà salvatrici e curative. Era spesso applicato alle piaghe.
Com'era naturale, il carattere dei prodotti del paese attirò uomini di scienza e ne fece la dimora di molti medici. Di qui la domanda, quasi ironica, che implica fortemente un affermativo: «Non c'è balsamo in Gilead? non c'è nessun medico là?'
Ma Geremia, o meglio Dio che parla per mezzo di Geremia, ha evidentemente usato le parole in senso metaforico, e rivolgersi al popolo di Dio peccatore e afflitto si riferisce a una Presenza Divina, ea un potere e una saggezza soprannaturali; e discute con loro e protesta con loro sul perché dovrebbero continuare così afflitti e così angosciati quando c'è una tale disposizione che avrebbe effetto un aiuto e una cura. 'Non c'è balsamo in Galaad; non c'è un medico lì? Perché dunque la salute della figlia del mio popolo non è guarita?'
I. Ora, anche in questo senso, riferendola ai disturbi del corpo, ai dolori fisici, non possiamo accettare la parola come appartenente a tutti i malati e gli afflitti? — Dio avrebbe mandato quella malattia o quella dolorosa prova senza fornire qualcosa per affrontare il caso, il suo antidoto? Non è Dio il Grande Guaritore, e non ha tutti i mezzi al Suo comando, tenendo in mano le stesse questioni della vita e della morte? Sia il paziente che il medico non dovrebbero riconoscere e ricordare questo allo stesso modo? Sia la perdita della salute, sia l'angoscia che può portare così grande, ha il suo oggetto, ha la sua voce, che non dovrebbe mai essere dimenticata.
Allora perché in tutte le nostre malattie e sofferenze non andiamo più dritti a Dio? Pregate Dio, guardate Dio, confidate in Dio, che Egli stesso ci ha fatti così curiosamente e così meravigliosamente, e conosce e ricorda tutte le nostre strutture, e che ha donato a tutta la natura le sue virtù segrete, e all'uomo tutta la sua abilità.
Vai per primo, vai per ultimo, vai sempre a Dio e lascia che tutto il resto sia secondario, secondario, come uno strumento nelle Sue mani.
Vorrei che tutti i medici e tutti i chirurghi si riconoscessero sempre per quello che sono nei loro veri caratteri: servi di Dio, inviati da Dio, usati da Dio, dipendenti da Dio: per compiere l'opera di Dio alla gloria di Dio. Allora tanti dovrebbero gridare: 'Perché la salute della figlia del mio popolo non è guarita?'
Lasciatemi dire, anche su basi umane, per causa ed effetto naturali - come ho visto migliaia di volte e lo so bene - non c'è medicina in tutto il mondo così buona ed efficace come la pace della mente. E chi deve dare quella quiete mentale, se non Dio solo?
II. Ma devo guardare a un significato più profondo e più importante legato alle parole. —Ci sono malattie peggiori dei mali del corpo, e ci sono guarigioni migliori del ripristino della salute fisica. Cristo, mentre era sulla terra, due volte si è chiamato Medico, Medico dell'anima! Tutto il peccato è una malattia. Potresti rintracciare la somiglianza. È contagioso e arriva per contatto.
Ha i suoi gradi; si diffonde e aumenta. Ma ha i suoi antidoti e rimedi designati. Può essere prevenuto, alleviato o rimosso. Il suo corso è soggetto a una legge di progresso o regresso. Se permesso, uccide, ma se preso in tempo può essere curato.
Ora, di questa malattia del peccato tutti soffrono. Anzi, di più, tutti hanno la malattia. Il mondo intero è un lebbrosario, e ogni chiesa è un ospedale.
Il testo dice positivamente che c'è Uno, che c'è un Curatore; e sappiamo che il medico è infallibile. Il progresso può essere molto lento, ma il risultato è sicuro.
In questo momento, in questa chiesa, c'è il Grande Medico. Più, più di quanto rappresentino le parole, Egli è qui per ricevere, confortare, risanare, guarire ogni anima malata. Allora perché, perché un'anima non è curata? Perché un'anima muore? Perché un'anima è infelice? Perché, perché? 'Non c'è balsamo in Galaad; non c'è un medico lì? Perché dunque la salute della figlia del mio popolo non è guarita?' Perché sei infelice? Come mai? Perché non credi in Lui . Non ci credi davvero e pienamente.
Qualcuno potrebbe dire: 'Ma la disciplina... ho paura della disciplina!' È stata una disciplina terribile che non ha potuto curare l'anima! Ma ascolta la parola esatta. Non propone il lungo parto, o la bevanda amara, ma " balsamo " - "Non c'è balsamo in Galaad?"
Il "balsamo" del perdono, il "balsamo" di un uomo in pace, il "balsamo" di un sorriso amorevole, il "balsamo" della tenerezza del più tenero dell'universo - " balsamo ", solo balsamo , " balsamo 'lo farà.
Eppure il grido continua, e chi di voi lo ascolta: 'Non c'è balsamo in Galaad; non c'è un medico lì? Perché dunque la salute della figlia del mio popolo non è guarita?'
Nessuna anima povera, malata, morente verrà e sarà guarita? Vieni, figlia mia; vieni, figlio mio; prendi il "balsamo" e starai abbastanza bene!
—Rev. Jas. Vaughan.