Giacomo 1:17

I DONI DI DIO

"Ogni dono buono e ogni dono perfetto viene dall'alto e discende dal Padre delle luci, presso il quale non c'è variabilità, né ombra di cambiamento".

Giacomo 1:17

Così il Santo Apostolo S. Giacomo, al quale, dopo la Risurrezione, era stata accordata una manifestazione speciale del suo amato Signore, si compiace di onorare il Grande Benefattore del genere umano davanti al quale la sua anima si prostrò in riverente adorazione.

I. Dio è il Padre delle luci.

( a ) Le luci del mondo naturale , il sole, la luna e le stelle che risplendono fulgide nei cieli, Lo considerano il loro Signore e rendono testimonianza al loro Creatore con la loro bellezza immutabile e il loro meraviglioso ordine di generazione in generazione.

( b ) La luce della ragione e la luce della coscienza che parlano con una voce sommessa e sommessa nell'anima dell'uomo lo costringono a volgere gli occhi al cielo, se vuole apprendere con conforto e speranza il segreto della sua origine e del suo destino.

( c ) La luce degli antichi profeti e dei precetti della legge, a volte oscurata dalle nuvole, a volte nascosta dalle tenebre, esplode in un perfetto splendore nel Vangelo di Gesù Cristo.

( d ) C'è anche la luce che risplende dalla città celeste per guidare il pellegrino mentre fa fatica; e se, a volte, le nuvole e le nebbie che sorgono dalla terra ne fanno vedere indistintamente i raggi, eppure, se accolti con entusiasmo ed entusiasmo, sono abbastanza luminosi da guidarlo alla sua casa.

Di questi e di altri innumerevoli, Dio è il Padre.

II. Con Dio non c'è variabilità. Lui è lo stesso, ieri, oggi e per sempre. Sicuramente possiamo afferrare il pensiero con entusiasmo ed estasi, che Dio non cambierà mai mentre le lunghe ere del tempo si protraggono verso l'eternità. In mezzo a tutte le vicissitudini della nostra vita laggiù, possiamo, se vogliamo, contare sull'amore e sulla protezione di Colui con il quale non c'è variabilità, che ama fino alla fine.

Né con Dio c'è ombra di svolta. Noi, mentre giriamo da un luogo all'altro, da un pensiero all'altro, creiamo continuamente intorno a noi nuove ombre che oscurano il nostro cammino. Ogni anima ha le sue ombre che illudono e sgomenta. Ma con il dono dell'immortalità è piantata nel petto una viva speranza che un giorno, per il potere della Croce, possiamo dimorare alla presenza del Padre delle luci, quando il giorno sorgerà e le ombre fuggiranno.

III. In un flusso continuo discendono, in ricca abbondanza, i doni buoni e perfetti.

( a ) Alcuni sono doni nazionali , per i quali le nazioni sono responsabili, per i quali le moltitudini, in adorazione unita, dovrebbero rendere grazie in ginocchio.

( b ) E ci sono doni individuali , che scendono dalla stessa fonte, comuni come le ombre della pioggia o lo splendore del sole. Pochi di noi riconoscono a sufficienza la loro origine o esultano in lodi per la generosità reale.

( c ) Poi c'è il dono dell'Amore , che ci aiuta a portare metà dei fardelli di una vita faticosa e addolcisce metà dei suoi tanti dolori. Il gusto non amorevole non alcune delle gioie più pure in cui l'anima può deliziarsi e vivere. C'è qualcosa di imperituro nella gioia che scaturisce dal compimento degli atti d'amore a coloro che lottano accanto a noi, nei quali riconosciamo l'immagine sbiadita del Dio Amore; l'amore fraterno così purifica e abbellisce l'anima da elevarla a una vita più pura che i cambiamenti e le possibilità della mortalità non possono né contaminare né distruggere.

Questi sono solo un esempio dei doni buoni e perfetti che scendono continuamente dall'alto, dando alla vita tutto ciò per cui vale la pena vivere. Ci sono migliaia di altri doni che ogni cuore può annoverare in segno di gratitudine per se stesso. Intelletto, coraggio, fede, speranza, pace, competenza e abbondanza: tutti sono doni della generosità reale destinati all'uso e alla coltivazione di ogni anima a cui sono conferiti.

IV. Verrà sicuramente il giorno in cui il Divino Donatore chiederà di nuovo ogni dono con usura; i frutti di ciascuno devono manifestarsi in una vita dedicata cuore e anima a Cristo; ogni qualità di eccellenza e virtù deve essere portata ai piedi della Croce e lì offerta nella devozione dell'amore oblativo; allora il Padre delle luci riconoscerà e accoglierà il discepolo del suo eterno Figlio e lo accoglierà nella gioia del suo Signore.

Rev. WE Coghlan.

Illustrazione

'Qualunque cosa Dio dia partecipa della Sua stessa immortalità. “Il cielo e la terra passeranno, ma la mia parola non passerà”. “Poiché i monti se ne andranno e i colli saranno rimossi; ma la mia benignità non si allontanerà da te, né il patto della mia pace sarà rimosso, dice il Signore». Quanto tenero, quanto felice, quanto santo, quanto sicuro deve essere quel “dono” che si identifica con Dio stesso, “con il quale non c'è variabilità, né ombra di mutamento.

” Un “regalo” per sempre! Oh! è una cosa povera avere “un dono” che non può durare. Nella migliore delle ipotesi sarà solo per pochi anni. Quel tipo di "regalo" non si addice a un uomo. Non si addice alla sua immortalità! Ma questo "dono" corrisponde a tutto il suo essere. È per sempre.'

(SECONDO SCHEMA)

BUONO E PERFETTO

Se qualcuno pensa così di dire: 'Ogni cosa buona è un dono di Dio!' è un mero truismo, e che, quindi, non ha bisogno di alcuna considerazione speciale, ricordi che un truismo, proprio per questo, perché è così semplice e così vero, richiede la maggiore cura per non passarlo inascoltato e indefinito.

I. Che cos'è un "regalo"? —Un dono è qualcosa che esprime la mente e indica l'amore di chi lo dona, e allo stesso tempo porta felicità a chi lo riceve. Che cos'è allora 'un buon regalo?' Quello che soddisfa queste due richieste. E cos'è un "regalo perfetto?" Ciò che adempie interamente a questi due fini.

II. C'è qualche differenza tra "un buon regalo" e "un regalo perfetto", o dobbiamo prenderlo solo come una ripetizione dello stesso pensiero, che esprime lo stesso significato, che sale allo stesso climax? 'Un regalo perfetto' è quello che si adatta esattamente alla mente e al gusto di chi lo riceve; esprime tutto il cuore del donatore e non può mai essere portato via. Un dono che ha in sé perfetto adattamento ed eternità.

Ora il mondo, quelli che non amano Dio, hanno 'il buon dono', molti, molti un 'buon dono'; ma i cari figli di Dio hanno 'il dono perfetto'. E perché? Il "dono" si adatta e sentono che si adatta a tutto il loro essere: corpo, mente e anima. Hanno il dono e il Datore; e sia il Donatore che il dono sono inalienabili per sempre.

III. Alcuni di noi hanno molti "doni". — Sono tutti 'dall'alto', dallo stesso Padre; ma per mancanza di 'luce' che dovrebbe regnare in quel 'dono', il dono è senza valore. Anzi, è una possibilità non colmata; è il manico della tentazione; si rivolge a se stesso, all'orgoglio, al peccato. Il 'dono' è abusato; e nella misura in cui il "dono" è "buono e perfetto", diventa cattivo, e incorre nel "dono" più pesante della condanna.

Ma è giusto usare ogni 'dono' quando arriva; ed è uno degli argomenti più forti che tu possa mai usare con Dio: 'Oh! Dio, mi hai fatto questo grande dono, ora, perché mi hai fatto questo grande dono, dammi anche la luce per capirlo, per tenerlo, per conservarlo, per usarlo, per goderne. Signore, santifica sia il dono che me con quella luce alla tua gloria.'

Illustrazione

«Nella colletta della settima domenica dopo la Trinità, Dio è dichiarato nella colletta come l'Autore e il Datore di tutte le cose buone. Che questo fosse voluto o meno, la frase è un'eco più esatta delle parole di San Giacomo nel testo. C'è uno splendido movimento nel preambolo della colletta, dove Dio è descritto non solo come l'Autore e Datore di tutte le cose buone, ma il “Signore di ogni potenza e potenza.

"È impossibile non sentire quanto dobbiamo a Cranmer e ai suoi collaboratori per questo preambolo. È vero che per questa magnifica lingua c'è una piccola base latina, ma il cambiamento che è stato fatto in essa equivale a una trasformazione».

(TERZO SCHEMA)

LA FONTE DI OGNI BENEDIZIONE

I. I nomi sublimi di Dio.

( a ) Il Padre . Questo è relativamente un nome moderno per Dio. Inizialmente era conosciuto come Elohim; poi come Geova; poi come il Signore; ora come il Padre.

( b ) Il Padre delle Luci . Di sole e luna e stelle. "Dio è luce". 'Egli è il Sole non di un sistema, ma di tutti i mondi: la grande Fontana e Dispenser di luce e calore, di potere e vita, di ordine, armonia e perfezione.' Tutto è splendore senza nuvole. Suo Figlio si dichiarò 'la Luce del mondo'; e in senso figurato, Egli stesso semina luce per i giusti e gioia per i retti di cuore.

II. L'infinita bontà di Dio.

( a ) Egli è l'unico Autore di ogni buon dono . Guardando agli esperti o agli uomini di genio, diciamo che la loro abilità e il loro genio sono nati con loro, e quindi naturali per loro. Concesso. Ma tutto era dato da Dio. Chi dotò Bezaleel ( Esodo 31:2 ), Hiram ( 1 Re 7:13 ), Sir Isaac Newton, Lord Bacon e altri uomini famosi, con i loro doni straordinari? Dio. No, chi concede agli uomini comuni i loro doni ordinari? Dio ( Isaia 28:24 ).

( b ) Egli è l'unico Datore di ogni dono perfetto . Perdono e pace e purezza. Cristo è il 'dono indicibile' di Dio ( Giovanni 3:16 ). Uscì dal seno del Padre ( Giovanni 1:18 ). Attraverso Lui Dio ci dà ogni benedizione ( Romani 8:32 ).

III. L'immutabilità di Dio.

( a ) La sua perfezione impedisce il cambiamento . E se così nella sua natura, così nel suo carattere, così nel suo sentimento, così nel suo patto. Gli uomini cambiano; i peccatori mutano in peggio; e anche i santi hanno le loro fluttuazioni, non così Dio. 'Io sono il Signore, non cambio; perciò voi figli di Giacobbe non andate consumati».

( b ) La sua assoluta perfezione impedisce anche l'ombra di un cambiamento . Ci sono cambiamenti nel sole, che, in un certo senso, può essere chiamato il padre delle luci. Sorge e tramonta in diversi periodi dell'anno; o meglio, per la rivoluzione della terra, la sua luce aumenta o diminuisce sempre. Ma Dio non ha mai, età dopo età, la minima "variabilità" o anche la più debole "ombra di svolta"! Com'è terribile ma benedetta questa certezza! Quanto sono pieni di consolazione per "gli eredi della promessa" ( Ebrei 6:17 ).

Illustrazione

«Per quanto riguarda la gestione dell'universo materiale, Dio ha dichiarato inequivocabilmente di non avere favoriti. Ha dato alle forze materiali una legge che non può essere infranta. Confidiamo di più in Lui perché non c'è nessun elemento diabolico in natura, nessun impulso selvaggio che si precipita con esplosioni di maledizione e benedizione nello spazio. Cominciamo a vedere che la natura non è che una parola, non è che una figura retorica, non è che una finzione dell'immaginazione, non è nient'altro al mondo che un riverente sinonimo della somma totale delle leggi che Dio ha impresso nel suo universo».