Giacomo 1:5

IL DONO DELLA SAGGEZZA

'Se qualcuno di voi manca di saggezza, chieda a Dio, che dà a tutti generosamente, e non rimprovera; e gli sarà dato.'

Giacomo 1:5

Questo è uno dei tanti pensieri meravigliosamente pratici che riempiono e caratterizzano San Giacomo.

I. Che cos'è la saggezza? — La "saggezza" non è conoscenza, sebbene implichi la conoscenza, poiché le persone più dotte sono spesso le meno sagge. 'Saggezza' è il giusto uso della conoscenza. Oppure prendila così. La "saggezza" è quell'unione del cuore e della testa quando i giusti affetti guidano l'esercizio del talento. Oppure, "saggezza" è il potere di bilanciare i materiali del buon pensiero. È la capacità di dirigere in modo intelligente e utile le parole che pronunciamo o gli atti che compiamo.

Oppure, un gradino più in alto, la "saggezza" è il riflesso della mente di Dio. Cristo è il riflesso della mente di Dio. Perciò Cristo è 'saggezza'. E il più simile a Cristo è il più saggio. Se desideri comprendere la 'saggezza', studia Cristo.

II. La colpa della stoltezza. ‑ La memoria della maggior parte di noi ha bisogno di pochissimo tempo per mostrare la necessità di questa comprensione di Dio. Che cosa molto umiliante è guardare indietro e pensare - ora non dico quanto sia peccaminoso - ma quanto stupidamente abbiamo ripetutamente parlato e agito. E la stoltezza è molto meno del peccato? La stoltezza non è peccato? Non è la "parola oziosa" di cui "rendere conto"? Non era lo "stolto" che diceva in cuor suo: "Dio non c'è"? e il 'stolto' che disse alla sua anima: 'Anima, tu hai molti beni'? Non era "l'uomo stolto" che "costruì sulla sabbia"? E le "vergini stolte" non erano le vergini perdute? Se la 'saggezza' non fosse una cosa pattuita, allora un uomo potrebbe non essere responsabile di essere poco saggio.

Ma ora che Dio ha promesso di 'dare sapienza' a chi la 'chiede', non è più veniale essere stolti. La stupida parola che dici e l'atto stupido che fai sono colpevoli e senza scuse.

III. Chiedere saggezza. —Per ottenere la 'saggezza', la prima cosa che devi fare è riconoscere che è un dono. La "saggezza" sembra essere uno sviluppo così naturale della mente che non possiamo liberarci facilmente dell'idea che se pensiamo abbastanza, pensiamo abbastanza a lungo e pensiamo abbastanza profondamente, penseremo noi stessi alla saggezza. Ma alla "sapienza" quale Dio diede a Giuseppe agli occhi del faraone - quella "sapienza" di cui alcuni chiedevano: "Da dove viene la sapienza quest'uomo?" - la sapienza "che è prima pura" - la "sapienza" non è scienza , nessuna autodisciplina, nessuno sforzo sarà sicuro: la strada è preghiera, solo preghiera, comunione con l'Invisibile.

Ora il modo per 'chiedere' è praticamente duplice. C'è il farne l'oggetto della tua preghiera dichiarata, e c'è anche la preghiera segreta nel cuore, scaturita proprio nel momento in cui si verifica l'emergenza e se ne sente il bisogno; ed è di questa giaculatoria che parla principalmente san Giacomo.

—Rev. James Vaughan.

Illustrazione

«La Chiesa chiede la vostra energia, il vostro zelo, la vostra dedizione. Chiede a nome del mondo esempi, esempi significativi di santa vita consacrata. Vuole che gli uomini si spendano e si spendano con tutto il cuore, paziente continuazione nel bene. Vuole lavoratori saggi di cuore. Cristo è sapienza; vivere alla Sua presenza; attingi ogni giorno ai tesori della sapienza e della conoscenza che sono nascosti in Lui, e non fallirai, né alla fine ti scoraggerai.

Coloro che sono saggi con la sua saggezza trasformeranno molti alla giustizia; parteciperà alla gloria del suo regno perfetto; brilleranno come le stelle nei secoli dei secoli. Va dunque, qualunque siano i tuoi doni, e deponili ai suoi piedi; deporre le stesse facoltà del pensiero e del sentimento; muori lì al mondo e risorgi a vivere solo per Lui. E chiedi con fede la saggezza. Le nostre stesse preghiere spesso mancano di saggezza, ma il nostro rifugio è in Dio, che dona a tutti generosamente e non rimprovera.

Perdona le nostre grida selvagge ed erranti,

Perdona loro dove in verità falliscono,

E nella tua saggezza rendimi saggio.'

(SECONDO SCHEMA)

LA SAGGEZZA DI DIO

"Chiedi cosa ti darò." Così parlò la voce ancora sommessa nel profondo silenzio del sogno divinamente dato. E la risposta era degna dell'uomo e del momento. Un grande bisogno che gravava su Salomone alla luce del giorno della ragione lo seguì dietro il velo delle tenebre nella luce increata della Presenza Divina. Dormiva, ma il suo cuore era sveglio, vigile, veloce con un'elevata sensibilità. La sua risposta fu: 'Dammi saggezza, affinché io possa uscire ed entrare davanti a questo popolo.

' E la preghiera fu esaudita, poiché quando Salomone si risvegliò dal suo sogno per i suoi doveri, si trovò stabilito nel suo regno. Il suo "popolo vide", ci viene detto, che "la sapienza di Dio era in lui". Questa visione ispiratrice non troverà qui la sua controparte oggi?

I. E ciò che è oggetto di forte incoraggiamento è questo, vale a dire. che ogni volta che accadono cose del genere, non solo arriva il dono che viene chiesto, ma arriva "liberamente"; viene da Colui che nel suo dare è mosso solo dalla sua natura essenziale a riversare la benedizione non appena e pienamente come i suoi figli sono pronti a riceverla. "Liberamente", dissi. La parola usata da San Giacomo ricorre ma questa volta in tutto il Nuovo Testamento.

La stessa parola inglese si trova una volta nell'Antico Testamento ( Deuteronomio 15:14 ), ma in una connotazione diversa; così qui, in questo unico luogo, sta una misura incommensurabile della risposta divina a coloro che chiedono con fede quella saggezza che trovano priva di se stessi. Forse aveva in mente il dono di uno stolto - 'Egli darà poco e rimprovera molto' (Eccles. 20:15) - così passa dai doni a volte sgraziati degli uomini alle immancabili generosità di Dio.

II. C'è ancora un ulteriore incoraggiamento. — L'uomo che in presenza di un grande dovere al quale intimamente confida di essere chiamato, sia che si tratti di un trono come monarca, sia nella Chiesa di Dio per governare o pascere il gregge di Dio, lui, se la sua preghiera è per saggezza, accenderà negli altri cuori lo stesso desiderio, e una moltitudine di preghiere salirà con la sua e porterà risposte ancora più grandi. Non appena la preghiera di Salomone fu esaudita, cominciò ad entrare nelle preghiere e nei proverbi, nella letteratura sacra - devozionale e didattica - questo pensiero della sapienza come grande dono di Dio agli uomini.

Divenne la loro guida di vita. Diventa sempre più familiare sfogliando le pagine di ciò che chiamiamo, nel Canone della Scrittura e fuori di esso, la 'letteratura sapienziale'. La saggezza era la cosa principale. Non avevano altra filosofia di vita. Era pratico; era vincolante; era una legge di condotta; aveva istinti giusti; ha costruito il carattere su fondamenta vere. Il timore di Dio fu il suo inizio; l'approvazione di Dio la sua fine.

III. Ma quando col passare del tempo divenne rigido e rigido e meccanico, come in tutti i riti e rituali, regole e regolamenti, fu necessario un altro giogo più facile di quello che scribi e farisei avevano creato. L'immagine della saggezza si elevava al di sopra della legge, si svincolava dalla legge. La legge nella sua forma migliore era stata data da Mosè, ma gli scribi avevano fatto una siepe intorno ad essa, legge intorno alla legge. Non poteva accelerare; non poteva dare la vita.

Allora le anime più nobili si ricordarono della "Saggezza" e ascoltarono i suoi inviti. Hanno sentito la sua attrazione e hanno cercato di spiegarlo. La saggezza era la loro legge, e seguirono l'indizio finché divennero profetici e rivestì la saggezza con personalità. Era per loro un'immagine della Sua bontà, uno splendore della Luce Eterna, uno specchio immacolato dell'opera di Dio. Poi di nuovo salì a Dio la preghiera di Salomone; poi di nuovo la grande, la risposta liberale è scesa.

'O Dio dei miei padri', risuonava la preghiera, 'Chi... con la tua saggezza ha formato l'uomo, dammi saggezza, colei che siede presso di te sul tuo trono... mandala fuori dai santi cieli, e dal trono del tuo la gloria le ha ordinato di venire.' Lasciala 'faticare con me'. Lascia che mi insegni "ciò che è ben gradito davanti a Te". Ella 'mi custodirà nella sua gloria', 'e nelle mie azioni mi guiderà nelle vie della sobrietà'.

Così correva ancora una volta la preghiera per la saggezza - perché la saggezza viva per Dio, perché la saggezza viva nella sua luce e nel suo amore, e - l'approccio più vicino al linguaggio della chiarezza pentecostale - "Chi ha guadagnato", continuò la preghiera, " la conoscenza del tuo consiglio se non hai dato saggezza e inviato il tuo santo Spirito dall'alto?'

—Rev. Cancelliere Edmonds.

Illustrazione

«La Chiesa, nella sua lunga carriera, ha lasciato poche nicchie libere da riempire per uomini illustri. Ciò di cui ha più bisogno nei suoi giovani ministri, ciò che apprezza di più nei suoi leader più onorati e fidati, non è il loro apprendimento, come lo apprezza molto, ma la loro saggezza, saggezza celeste, la cosa in loro che di tutti gli altri è più simile a Dio . Istruito, nel senso più ampio di dotto, potresti non esserlo mai; ma saggi, saggi alla salvezza, saggi per conquistare gli uomini alla loro salvezza, potete essere tutti voi. È bene sapere, è meglio essere saggi. “In te” ci sono, confido, questi

Fuochi ardenti, inestinguibili,

Non con la folla da spendere,

Non senza scopo di andare in giro

In un vortice di polvere senza scopo».