Commento dal pulpito di James Nisbet
Giacomo 1:6
IL VACCANTE
"Chi vacilla è come un'onda del mare."
Le immagini pittoresche di questa Epistola rivelano la mente di colui che comunicava con Dio come Dio della vita umana, e anche come Dio della natura. Lo stampo pratico, quasi proverbiale dell'istruzione che lo scrittore impiega, dà a molte delle frasi la forma familiare dei cosiddetti "Libri Sapienziali" dell'Antico Testamento. La sapienza è la grazia cristiana particolarmente specificata ( Giacomo 1:5 ). Questo è un sentimento completamente ebraico.
I. Il segno dell'instabilità e del movimento senza scopo. ‑ L'anima che non è salda in una fede salda è come quest'onda burrascosa, sospinta in balia del vento, sospinta avanti e indietro da ogni marea, in un'agitazione continua e devastante. Isaia usa questa illustrazione per rappresentare la vita del peccatore ( Isaia 57:20 ), ma qui S.
James sta parlando della debolezza che è il risultato dell'incertezza. 'Colui che vacilla' - colui che è dubbioso e di due menti, esitante, indeciso, vacillante - forse non ipocrita forse volontariamente e consapevolmente, ma sprofondato nella doppiezza di cercare di servire due padroni; non malvagio e negando Dio o abbandonando del tutto la verità, ma fermandosi tra due opinioni, debole nella fede, non facendo affidamento sulla volontà di Dio.
"Guai ai cuori impauriti e alle mani deboli e al peccatore che va in due vie" ( Ecclesiaste 2:12 ). Instabile in tutti i suoi modi, disordine, confusione, inquietudine sono la sua parte nella vita.
II. Questa agitazione è una delle caratteristiche familiari della vita moderna. —In tutte le età di transizione, non conoscere la propria mente è la trappola che si trova di fronte a ogni pensatore ea tutti coloro che cercano la rettitudine. La pienezza della fede e della devozione sembrano impossibili nella complessità del pensiero e del sentimento. Ci sono tanti obiettivi, tanti vangeli, tante risposte alle domande della vita; e accanto a questo genuino desiderio di verità, ci sono tanti esseri umani che sembrano vivere abbastanza contenti senza alcuna risposta alle domande, nemmeno disposti a essere disturbati dalla loro domanda.
Queste anime, che non credono in nulla e non vogliono credere in nulla, soddisfatte del loro stato d'animo mondano, mostrano un atteggiamento di perfetta indifferenza verso la realtà delle cose in questo mondo o nel mondo a venire. Ma l'anima che vuole conoscere, che vuole vincere, che non può vivere senza arrivare a qualche verità, senza toccare l'orlo della veste della veste di vita di Dio, quest'anima deve trovare una certa riva e limite nell'oceano che scorre e rifluisce. dell'esistenza umana.
III. Le cause che portano al vacillamento e al turbamento sono suggerite dall'Apostolo. — 'Chieda con fede, niente vacilla.' Colui che chiede senza una piena fiducia nell'eterna fermezza di Dio, troverà naturalmente la sua mente piena di molti dubbi.
( a ) Mancanza di fiducia in Dio . Senza la convinzione che l'universo sia governato razionalmente e moralmente da un Creatore amorevole, il significato del mondo è in gran parte irrealizzato. Senza la convinzione che la vita individuale sia sotto l'occhio particolare, discriminato e sempre amorevole di un Padre vigile, tutta la complessità e l'intreccio delle cose della vita sembrano governate da un caso senza Dio e senza speranza.
( b ) Insoddisfazione egoistica . Per quanto piacevoli possano essere le circostanze esteriori, la domanda viene a volte a tutte le persone in tutte le condizioni e in tutte le età: Perché sono dove sono?
( c ) Ma chiedono solo in agitazione e confusione coloro che si tormentano la mente con una falsa opinione del loro valore e dello stato di vita in cui Dio li ha chiamati.
Illustrazione
' "Lascia che anche un uomo raffinato", dice George Eliot in Silas Marner , "entri in una posizione che si vergogna di ammettere, e la sua mente sarà piegata su tutte le possibili questioni che potrebbero liberarlo dai risultati calcolabili di quella posizione. Lascialo vivere al di fuori del suo reddito, o evita il lavoro onesto e risoluto che porta salario, e presto si ritroverà a sognare un possibile benefattore, un possibile sempliciotto che potrebbe essere indotto a usare il suo interesse, un possibile stato d'animo in qualche possibile persona non ancora in arrivo.
Trascuri le responsabilità del suo ufficio e inevitabilmente si ancorerà alla possibilità che la cosa lasciata incompiuta si riveli non della presunta importanza. Lascia che tradisca la fiducia del suo amico e adorerà quella stessa astuta complessità chiamata caso, che gli dà la speranza che il suo amico non lo saprà mai. '