Giobbe 13

LA VALLE DELL'OMBRA

'Anche se mi uccide, io confiderò in lui.'

Giobbe 13:15

Non è certo che conosciamo l'esatto significato delle parole del vecchio patriarca Giobbe, ma troviamo lo stesso pensiero nelle parole perfettamente comprese di un altro sofferente: "Sì, anche se cammini attraverso la valle dell'ombra della morte, Non temerò alcun male, perché tu sei con me, la tua verga e il tuo bastone mi confortano.' Cerchiamo di trovare un aiuto qui.

Conosci l'amarezza del tuo cuore. Il mondo ti ha portato delusione. Pensi di esserti meritato di meglio di quello che hai avuto. Hai seminato, ma non hai raccolto. Ti sei fidato, ma non ti sei fidato in cambio. Forse sei ugualmente angosciato per le questioni religiose. Di cento anime ti sembra che novanta vivano senza Dio; e trovi morte e oscurità tutt'intorno a te. Dentro trovi un cuore che dubita e si indurisce per l'incessante stanchezza alla ricerca di un Dio che si nasconde.

E se questo fosse tutto - se non potessimo sapere altro che ciò che vediamo e sperimentiamo - sarebbe una vita così indubbiamente buona che sarebbe difficile dire che valga sempre la pena di essere vissuta.

I. Ma una delle grandi benedizioni che porta la Parola di Dio, detta per mezzo della sua Chiesa, e scritta nella Scrittura, è questa: che non permette per un momento che questi innumerevoli mali siano motivo di sgomento. "Anche se cammino attraverso la valle dell'ombra della morte." È un'immagine in una mezza dozzina di parole, che è oscura almeno quanto la nostra esperienza più oscura. 'Anche se cammini attraverso questo, non temerò alcun male .

''Anche se mi uccide, io confiderò in lui.' Le parole sono comuni anche alla stoltezza. Ma se hai quella luce che ti è stata data - e per essa prega su - allora niente può esserti più utile delle brevi e semplici parole: "Non temerò alcun male, perché tu sei con me".

II. Portiamo queste parole alla luce del giorno della vita comune. ‑ Una grande ragione della nostra angoscia, e della nostra mancanza di conforto quando accadono cose che ci danno dolore, è che cresciamo con l'impressione fissa che se Dio ci tratta gentilmente, il processo deve essere piacevole. Non pensiamo che i giovani possano immaginare qualcosa di veramente buono e degno di essere visto a meno che non sia divertente. E le persone anziane richiedono una grande quantità di allenamento e di tentativi, e molta riflessione su di esse, e anni di costante pressione di qualche tipo prima di poter dire del tutto dal loro cuore: 'Ti ringrazio, o Dio! per questo calice amaro». Ora le parole di Giobbe ci portano oltre: "Anche se mi uccide, io confiderò in lui".

" Anche se mi ha ucciso ." Dio non intendeva, come sappiamo, permettere a Satana di togliere la vita a Giobbe; c'era (ma Giobbe non lo sapeva) riserva di bene anche terreno davanti a lui. Ma Giobbe non ragionava così. Non ragionava come fanno alcuni: 'Sono nei guai per i soldi, ma non avrò paura. In un modo o nell'altro Dio mi manderà ciò che voglio». La sua era una fede che andava più in profondità. «Anche se mi uccide e non ho ricompensa terrena; anche se il sole non dovrebbe mai più risplendere da queste nuvole; anche se la marea non dovrebbe mai cambiare e il denaro non arriva mai, tuttavia mi fiderò di Lui.

' Questa è una fiducia molto più profonda e raffinata. Questa fiducia che in un modo o nell'altro Egli vedrà la nostra fedeltà e renderà tutto luminoso è felice, e non da disprezzare; perché è un grande trionfo sulla natura umana e sul dubbio umano. Ma c'è una fiducia che va ben oltre. È quello che sembra aver avuto Giobbe, se traduciamo bene le sue parole. «Anche se mi uccide, io confiderò in lui; sebbene la mia fiducia non porti a nulla di piacevole, luminoso o buono per me.

Anche se non ottengo mai la mia volontà e l'ultima pagina della storia della mia vita è ancora una testimonianza di dolore, confiderò in Lui'. Colui che è stato aiutato a dire questo dal suo cuore, ha imparato oh quanto è stata una lezione più profonda! Ha imparato a sapere che la volontà di Dio deve essere giusta e va fatta anche se ci costa la vita. È una lezione che siamo lenti nell'apprendere che la nostra felicità, il nostro divertimento, il nostro successo non sono le grandi cose che anche Dio deve chinarsi a considerare con rispetto.

Se nel perseguimento del fine glorioso che Egli ha posto davanti a Lui, il puro e perfetto trionfo dell'amore e del bene su tutte le cose cattive, tu, io e un altro dobbiamo sembrare di perdere tutto e fallire, dovrebbe non farlo, e non dovrebbe Io, se mi fido di Lui perfettamente, dico: 'Fai la tua grande volontà, o Dio'?

III. Ci sono due o tre cose che possono alleggerire il peso di dire: "Sia fatta la tua volontà", quando questa volontà sembra puramente dolorosa .

( a ) C'è una sensazione di strana pace che sicuramente confluirà in un cuore che sta vincendo il suo desiderio di essere la guida del suo destino. Perché porta con sé la certezza che Colui che è così pienamente fidato è così buono e così forte che in qualche modo e da qualche parte nel suo amore restituirà ciò che abbiamo perso volontariamente per amor suo.

( b ) Il cuore che si fida così non può assolutamente pensare che il limite di questa vita sia la fine della nostra esistenza personale. Poiché la fiducia nella saggezza di Dio e il consenso alla Sua volontà implicano anche la dipendenza dalla Sua parola, e la Sua promessa è certa: "Abiterò nella casa del Signore per sempre".

—Arcidiacono GR Wynne.

Illustrazione

' "Anche se mi uccide, io confiderò in lui", non è la più alta espressione di fede. La morte non è l'ultima prova delle figlie e dei figli di Dio. Può essere, spesso lo è, preceduto da un breve, acuto Getsemani. Ma "Gesù può rendere un letto morente morbido come lo sono i cuscini lanuginosi", e lo fa per il suo popolo. Anche coloro che non professano apertamente il cristianesimo spesso muoiono abbastanza tranquillamente delle loro piccole morti tranquille.

L'acutezza della fitta è più frequente per gli altri che per se stessi. C'è così tanto che ci scioglie dall'amore per la vita e ci insegna con il passare degli anni che ci sono molte cose peggiori della morte. Ma esiste un pensiero così desolante come quello di affrontare un grande lutto? Quando il caso del malato si fa grave, quando i segni del pericolo si moltiplicano, spesso sembra che le fondamenta stesse della fede stiano vacillando, e ci chiediamo se la tensione possa essere sopportata. Poter dire: "Anche se uccide lui , anche se uccide lei , io confiderò in lui", è possibile solo a coloro che sono radicati e radicati nell'amore di Dio'.